हर लम्हा कैद है ज़िंदगी...

संसद की कार्रवाई के लिए बने कानून..

2011-11-21T23:29:00.000-08:00

इस बार भी संसद का शीतकालीन सत्र अखबारों और तमाम न्यूज़ चैनलों की हैडलाईन्स बनेगा। संसद का हरेक सत्र में उसके हंगामे, पक्ष-विपक्ष की चीख-चिल्लाहट और बिना बहस के विधेयक पारित होने की खबर ही बनायी जाती हैं। हमारा किताबी ज्ञान कहता है कि संसद देश की सर्वोच्च संस्थाओं में से एक है। जहां देश और जनता के लिए चिंता की जाती हैं, उनके लिए कानून बनाए जाते हैं, देश की व्यवस्था सुचारू रूप से चले इसपर विचार किया जाता है, कानून बनने से पहले विधेयक पर घंटो चर्चा होती है,, खास विषयों पर सलाह-मशविरा होता है। तमाम मंत्री अपने-अपने मंत्रालयों से संबंधित जानकारी सदन के समक्ष रखते हैं, राजनीतिक दल अपनी-अपनी बात सदन में उठाते हैं, देश-विदेश, रक्षा, स्वास्थ्य, शिक्षा, रोजगार आदि-आदि विषयों पर गंभीर बहस होती है। और इस तरह से संसद की कार्रवाई संपन्न होती है। लेकिन हकीकत बिल्कुल इसके उलट है।

स्कूल-काॅलेज की किताबों में लोकसभा, राज्यसभा और राज्यों की विधानसभाओं के बारे में जो कुछ पढ़ा था, सब आज झूठा निकला है। पिछले 10 सालों में संसद और विधानसभाओं की कार्रवाई में हंगामा, शोरशराबा, मारपीट और गालीगलौच खूब देखने को मिला है। क्या ये सदन की कार्रवाई का सबसे अहम हिस्सा है?

देश के लिए कानून और व्यवस्था बनाने वाली संसद को आज स्वयं ही एक सख्त कानून की जरूरत है। जिससे लोकसभा और राज्यसभा की कार्रवाई सुचारू रूप से चल सके और गंभीर विषयों ंपर अच्छी बहसे हो सकें। संसद की कार्रवाई के लिए एक सख्त कानून होना चाहिए। जिसके मुताबिक-

संसद की कार्रवाई के दौरान हंगामा और नारेबाजी पूरी तरह वर्जित हो,
मंत्री और सांसद अपनी बारी आने पर ही बोले,
अगर किसी मंत्री या सांसद के बयान से दूसरा सहमत नहीं है तो असहमति प्रकट करने के लिए सांसद को एक मिनट का मौका दिया जाए।
संसद के अंदर किसी भी तरह की हिंसा पर सांसद को बर्खास्त किया जाए,
संसद की कार्रवाई सत्र. के दौरान सुबह 11 बजे से शाम 8 बजे तक नियमित रूप से चले,
संसद की कार्रवाई सिर्फ आपात स्थिति में ही स्थगित की जाए,
शोरशराबा, हंगामा की वजह से हर रोज कार्रवाई को स्थगित नही किया जाएगा,
सदन में सांसदों की मौजूदगी को सुनिश्चित किया जाए,
हर राजनीतिक पार्टी की सांसदों की उपस्थिति संख्या तय की जाए,
कोई भी विधेयक बिना चर्चा के पारित नहीं किया जा सकता,

ऐसे तमाम उपाय करके संसद की कार्रवाई को सुचारू रूप से चलाया जा सकता हैं। जिससे बिना बहस किए विधेयकों को पास करने की परंपरा पर भी विराम लगेगा। हर साल सदन की कार्रवाई पर बेवजह, बिना बहस के, अव्यवस्थित सदन की कार्रवाई पर करोड़ो रूपए स्वाह किए जा रहे है। कानून बनाकर देश को चलाने वालो को एक बार नहीं सौ बार अपनी गिरेबां में झांकना चाहिए। ताकि हमारी ये तमाम संस्थाएं सुचारू रूप से चल सके और राजनेताओं के आचरण में गंभीरता झलके।

बदल गया बचपन..

2011-11-19T01:43:00.000-08:00

मुझे अपना बचपन बखूबी याद है। आज जब अपने आसपास के बच्चों को देखता हूं तो हैरान-परेशान हो जाता है। ज़माना कितना बदल गया है। बच्चों का बचपन कितना बदल गया है। हम जब छोटे थे तो हमारा ज्यादातर समय पढ़ाई के अलावा कंचे खेलने, पिट्ठु खेलने, कबड़्डी और खो-खो खेलने या फिर छुपन-छुपायी खेलने में गुजरता था। टीवी की महामारी उस समय फैली नहीं थी। खेल से उकता जाते तो नंदन, चंदामामा, चंपक और चाचा चैधरी, पिंकी, बिल्लू, लम्बू-छोटू की काॅमिक्स पढ़ते। ये हमारा बचपन था।

आजकल के बच्चों इन खेलों और किताबें से बेहद दूर है। मौजूदा दौर के बच्चें टीवी महामारी के बाद इंटरनेट के बुखार से इस कदर पीड़ित है कि उनका ज्यादातर समय कंप्यूटर के सामने बीत रहा है। वे इतने आधुनिक हो गए है कि वे ज़मीनी खेल से कोसो दूर कम्प्यूटर पर खेलते कूदते है, वहीं खाते-पीते है और वहीं उनके नए नए दोस्त भी बनते हैं। क्या आजकल के बच्चों का बचपन कहीं खो गया है या फिर बचपन का स्वरूप ही बदल गया है?

अब छोटे-छोटे बच्चों के मुंह से ‘‘तोते को बुखार है....‘‘, ‘‘चंदा मामा दूर के‘‘ जैसे कविताएं याद नहीं होती। इस ज़माने के बच्चों को मैंने कई बार मुन्नी बदनाम हुई.. शीला की जवानी जैसे गाने गुनगुनाते सुना और देखा है। ये बच्चे जब थोड़े से बड़े होते है तो इनका स्वागत होता है सोशल नेटवर्किंग वेबसाइटों पर। ‘ऑनलाइन सोशल मीडिया’ की रिपोर्ट के मुताबिक सोशल नेटवर्किंग वेबसाइट की दुनिया में वर्ष 2004 में कदम रखने वाले फेसबुक के सदस्यों की संख्या में 80 करोड़ के आंकड़े को पार कर गई है. इसमें हर उम्र के लोग शामिल है। 80 करोड़ के इस आंकड़ों में भारतीय बच्चों की संख्या किसी से कम नहीं है। पिछले दो साल में स्कूल जाने वाले शहरों के ज्यादातर बच्चों ने बहुत तेजी से फेसबुक पर अपने अकाउंट खोले है और अपने अकाउंट का रोजाना स्टेटस भी चेक करते हैं। अब उनके पास उतना वक्त नही की वे पारंपरिक खेल खेलें या फिर स्कूली किताबों के अलावा पंचतंत्र पढ़े सके। शायद ही आजकल के 100 में से पांच बच्चें पंचतंत्र की कहानिया पढ़ते होंगे?

भारत में इंटरनेट के प्रयोग में 13 प्रतिशत की वृद्धि हुई हैं। भारत में इंटरनेट के उपभोक्ता मुख्य रूप से युवा पीढ़ी के हैं। भारत में सोशल नेटवर्किंग वेबसाइट्स इंटरनेट के कुल उपभोक्ताओं में से 84 प्रतिशत तक पहुंच रही हैं। आखिर हम अपने बच्चों को किस दिशा में लेकर जा रहे हैं? आखिर क्यों सोने से पहले हम अपने बच्चों को राजा-महाराजी या परियों की कहानी नहीं सुनाते? जैसे यादे हमारी और आपके बचपन की हैं क्या हमारे बच्चे भी अपने बचपन को वैसे ही याद कर पाएंगे? तस्वीर बेहद धूंधली है।

गरीब का बच्चा अनपढ़ ही रहे..

2011-11-18T02:46:00.000-08:00

ये तस्वीर एक बड़े दैनिक अखबार में प्रकाशित हुई है। इसे देखकर ही हम और आप मौजूदा सरकारी शिक्षा व्यवस्था का अंदाजा लगा सकते हैं। इस तस्वीर में जर्जर अवस्था में दिख रही इमारत हाथरस के नवीपुर प्राथमिक विद्यालय की इमारत है। जहां ना बिजली है, ना पानी। इस स्कूल में मौसम साफ होने पर ही खुले आसमान के नीचे पढ़ाई होती है। मौसम का मिजाज बिगड़ा तो बच्चो की छुट्टी कर दी जाती है। नियति देखिए.... ऐसे है दूरदराज के गांवो के स्कूलों की इमारतों के हालात और वहीं शहरों में माॅल्स के शौचालय भी इनसे बेहतर और सुंदर दिखते हैं।

ये तस्वीर सर्व शिक्षा अभियान, मीड डे मिल, सब पढ़ो-सब बढ़ो, आओ स्कूल चले हम, मुफ्त किताबे-वर्दी, शिक्षा का अधिकार जैसे योजनाओं, नारो और अधिकारों के मुह पर जोरदार तमाचा है।

गरीब बच्चों को सरकारी स्कूलों में बेहतर शिक्षा और व्यवस्था मुहैया कराने में सरकारें नाकाम रही हैं। अरबो रूपए खर्च करने के बाद भी सरकारी स्कूलों और शिक्षा के स्तर में गुणवत्तापूर्ण बदलाव नहीं कर पा रही र्है, तो इससे अच्छा है कि गरीब का बच्चा अनपढ़ ही रहे। बेचारा स्कूल जाने का साहस भी करता है फिर भी गुणवत्तापूर्ण शिक्षा से वंचित ही रहता है।

ऐसी घटिया शि़क्षा उपलब्ध कराकर कम से कम केन्द्र और राज्य सरकारें बेवजह की वाहवाही तो ना लूटे। क्योंकि सरकारे 60 सालों से नई नई शिक्षा योजनाओं के नाम पर हजारों रूपए खर्च तो कर देती है लेकिन ना गरीब के स्कूलों मे ना बिजली होती है ना पानी, ना पंखे और ना टाट-पट्टी। इसके बावजूद भी शिक्षा पर सरकारी हिसाब-किताब लाखों में। मौजदूा सरकारी स्कूलों में बच्चे पांचवी तक पढ़ने के बाद भी किताबे नहीं पढ़ पाते, मतलब अनपढ़ ही रह जाते है।

फिर हर दस साल बाद सरकारे बताती है कि देश में शि़िक्षत लोगों की दर बढ़ रही है। हैरान और परेशान करने वाली बाते है। अपना माथा फोड़ो, सर फोड़ो सरकारों के कान पर जूं नहीं रेंगने वाली। 60 सालों से सरकारी स्कूल नहीं सुधरे, आने वाले 50 सालो तक भी नहीं सुधरेंगे। बेवजह आशावादी होने का कोई अर्थ नहीं होता।

भट्टा परसौल - एक और पीपली लाईव

2011-05-23T22:23:00.000-07:00

कुछ दिन पहले उत्तर प्रदेश के ग्रेटर नोएड़ा का एक छोटा सा गांव भट्टा परसौल तमाम न्यूज चैनलों पर छाया रहा। फिल्म पीपली लाइव के पीपली गांव की तरह यहां मीडिया का जमावड़ा था। भट्टा परसौल में भी वहीं देखने को मिल रहा था फिल्म हमने फिल्म पीपली लाइव में देखा था। फिल्म की ही तरह भट्टा परसौल के केन्द्र में भी किसान की दशा थी। पीपली लाइव ने जिस तरह से मूल मसले से भटकते मीडिया का दर्शया था भट्टा परसौल में वहीं सब एक बार फिर देखने-सुनने को मिला। पीपली लाइव और भट्टा परसौल दोनो के ही केन्द्र में सरकारी योजनाओं और नीतियों से त्रस्त, बेहाल और लाचार किसान था और है।

7 मई को भट्टा परसौल किसानों के आक्रोश के चलते अचानक सुर्खियों में आया था। किसानों और पुलिस के बीच मुठभेड़ हुई। दो यहां से मरे दो वहां से भी। हर खबर पर नजर रखने का दावा करने वाला मीडिया सुंघता हुआ यहां आ धमका। फिर इस मुद्दे पर राजनीति का दौर चला। तमाम बड़ी राजनीतिक पार्टी के नेताओं ने राजनीति को चमकाने के मकसद से भट्टा परसौल गांव में घुसने के प्रयास किए। लेकिन उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री के सुरक्षा के पुख्ता चक्रव्यूह को तोड़ने में सभी नाकामयाब रहे।

इस चक्रव्यूह को 11 मई की तड़के 4 बजे कांग्रेस के अभिमन्यु राहुल गांधी ने फिल्मी स्टाइल में तोड़ दिया। बस यहीं से मीडिया के धुरंधरों ने कमान संभाली। असल मुद्दे का रायता फैलाने में माहिर न्यूज चैनलों ने किसान और उसके आंदोलन को भूलकर राहुल गाथा शुरू कर दी। अब हर चैनल पर राहुल गांधी की सनसनी थी। भट्टा परसौल में राहुल गांधी की खबर को छोड़ कर चैनलों के संपादकों ने सारी छोटी-बड़ी खबर गिरा दी थी। खाटी राष्ट्रवादी होने का दिखाव करने वाला अंग्रेजी चैनल, हरसाल नम्बर वन कहने वाले, अंधविश्वास फैलाने वाले और मनोरंजन चैनलों के कार्यक्रमों के अंश चुराकर अपने कार्यक्रम बनान वाले तमाम हिन्दी न्यूज चैनल गिरगिट की तरह रंग बदलकर राहुलमय हो चुक थे।

इसके बाद किसानों का असल मुद्दा कहीं पीछे छुट गया था। किसानों की जमीन अधिग्रहण के मुद्दे का जितना राजनीतिकरण हुआ उतना ही इसका मीडियाकरण भी हुआ। चैनलों के संपादक के भेजे में किसान मुद्दा नहीं था। खबरों के कोण बदल गए थे। राहुल गांधी भट्टा परसौल में कैसे घुसे? ये सबसे बड़ी खबर थी। राहुल गांधी कड़कती धूप में धरने पर-ये भी खबर थी। राहुल गांधी ने किस थाली में खाना खाया - एक खबरिया चैनल ने ये भी दिखाया। एक हिन्दी के धुरंधर चैनल ने उन लोगों की बातें सुनायी जिनसे राहुल गांधी ने बाते की थी। ये सब देखकर बार बार मेरी आंखों के सामने फिल्म पीपली लाइव के दृश्य आ-जा रहे थे।

राहुल की गिरफ्तारी के बाद टीवी स्क्रिन पर राजनीति करते और आरोप-प्रत्यारोप करते नेता थे, उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री मायावती थी। इस सब के बीच असल मुद्दा किसान, जमीन अधिग्रहण, उनकी समस्याएं और मांगे गायब थी।

किसी चैनल ने सामाजिक सरोकार के नाम पर किसानों के आंदोलन और जमीन अधिग्रहण के मुद्दे को समझने और समझाने की भरसक कोशिश नहीं की। भट्टा परसौल के बहाने भारत में किसानों की दशा पर विशेष बात नहीं की। कृषि से जुडी सरकारी नीतियों और योजनाओं की बखिया नही उधेडी। जमीन अधिग्रहण विधेयक पर विचार विमर्श नहीं किया। बस इस विधेयक पर थोड़ा से केन्द्र को कोस जरूर दिया। हमारे मीडिया ने बड़ी ही आसानी से खबरों में से किसान को हटाकर राहुल गांधी और राजनीति को विराजमान कर दिया था। और किसी को मालूम भी नहीं चला।

भट्टा परसौल के घटनाक्रम को मीडिया के धुरंधरों ने नौटंकी बनाकर पेश किया। जिस देश की करीब 80 प्रतिशत जनता कृषि और उससे जुड़े कामधंधों से जुड़ी है, जिस देश में 2006 में 17,060 किसानों ने आत्‍महत्‍या की। 2008 में 16,196 किसानों ने मौत को गले लगाया। नेशनल क्राइम रिकॉर्ड के मुताबिक 2005 से 2009 तक पांच हजार से अधिक किसानों ने सिर्फ महाराष्‍ट्र में आत्‍महत्‍या की। 2005-07 में आंध्र प्रदेश में 1,313 मामले आये, यही नहीं कर्नाटक, हरियाणा, उत्‍तर प्रदेश, मध्‍य प्रदेश से लेकर तमिलनाडु तक हर साल किसान द्वारा आत्‍महत्‍या के मामले दर्ज हो रहे हैं। लोकतंत्र का चैथा स्तंभ इस संवेदनशील मसले पर गंभीरता का परिचय देने में नाकामयाब क्यों रहा? सवाल के जवाब में पूंजीवादी और बाजारीकरण का रोना ना रोए।

उत्तर प्रदेश में विभिन्न किस्म के एक्सप्रेस वे और अन्य परियोजनाओं के लिए किसानो से आठ नौ सौ रुपए वर्ग मीटर की जमीन लेकर व्यापारियों और उद्योगपतियों को बीस हजार रुपए वर्ग मीटर के हिसाब बेचा जा रहा है। फिर आखिर क्यों इस मसले को मीडिया ने ज्यादा तवज्जो नही दी।

पीपली लाईव की तर्ज पर भट्टा परसौल में की खबरों को मीडिया ने इतने सनसनीखेज और नाटकी अंदाज में प्रस्तुत किया कि मूल खबर की संवेदनशीलता और गंभीरता ही खतम हो गयी। ब्रेकिंग और टीआरपी के चक्कर में किसानों की जमीन अधिग्रहण की मूल समस्या के साथ किसी भी चैनल की खबर न्याय नहीं कर पाई। हिन्दी अंग्रजी के सभी न्यूज चैनल राजनैतिक दाव-पंेच और राहुल गांधी को लाईव दिखाने के चक्कर में इस कदर उलझ गए थे कि मुख्य किरदार किसान का भूल गए थे।

पीपली लाईव ने न्यूज रूम की हकीकत, इस धंधे की मजबूरी और असल मुद्दे से भटकने की मीडिया की आदत को जिस तरह से पेश किया था वही सब भट्टा परसौल गांव में हुई मीडिया कवरेज में देखने को मिला।

भारत का राजा धृतराष्ट्र और जनता गांधारी है...

2010-12-27T02:40:00.000-08:00

इन दिनों भ्रष्टाचार के मुद्दें पर इस देश में जो कुछ हो रहा है उसे देखकर मशहूर काॅमेडी फिल्म जाने भी दो यारों के आखिरी दृश्य याद आते हैं। जिसमें एक मंच पर महाभारत का मंचन हो रहा है। सिंहासन पर अंधा राजा धृतराष्ट्र विराजमान है। जो मंच पर हो रही अफरातफरी, बेलगाम पात्रों और हंगामें के चलते यही पुकारता रहता है कि ‘ये क्या हो रहा है’। मंच पर हो रहे तमाशे को देखने आए दर्शक बस तालिया बजाते है।

बिल्कुल इसी तरह के दृश्य वर्तमान में देखे जा सकते है। भारतीय मंच पर 2जी स्पेक्ट्रम, काॅमनवेल्थ, आदर्श सोसाइटी, कर्नाटक में करोड़ों रुपये का भू-आंवटन घोटाला, न्यायालय में भ्रष्टाचार, सरकारी योजनाओं में घोटालों की खबरों ने देशभर में उथलपुथल मचा रखी है। कथित लोकतंत्र में अफरातफरी मची है लेकिन सिहांसन पर बैठा मिस्टर क्लीन मनमोहन सिंह, धृतराष्ट्र की तरह अंधा है और देश भर में मजदूरों की कमाई मनरेगा से लेकर 2जी स्पैक्ट्रम तक के घोटालों का तमाशा देख रही जनता गांधारी है।

देश के सिहांसन पर बैठे धृतराष्ट्र मनमोहन सिंह और जनता गांधारी को ए राजा और कालमाडी जैसे दुर्योधनों की कार्यप्रणाली और राज्य में मची अफरातफरी का अहसास तो है। लेकिन बेचारे दोनों की मजबूरी है। क्योंकि धृतराष्ट्र मनमोहन सिंह को उनके अध्ंोपन ने अपाहिज बना रखा है जिससे उनके मंत्रीमंडल में शामिल अपराधियों की जमात के हाथ में राज्य की लगाम है। वे चाह कर भी कुछ नहीं कर सकते। बात गांधारी जनता की तो वे अपने पुत्रमोह में फंसी है। जनता का पुत्रमोह धूमिल की ये पक्तियां है - घर से निकलना काम पर और काम से वापस घर आना। यहीं कारण है कि बड़े-बड़े घोटाले जनता को परेशान तो करते है लेकिन उसके मोह के आगे तमाम घोटाले पीछे छूट जाते हैं।

हालात बदतर है। देश पर भ्रष्टाचारी राज कर रहे हैं। देश को चलाने वाले लोग भ्रष्ट है। लोकतंत्र की धज्जियां उड़ाने वाले जनता को लोकतंत्र में विश्वास बनाए रखने की सलाह दे रहे हैं। चुनावों में जनता के सामने विकल्प के तौर पर दो लोग मौजूद होते है और दोनों की भ्रष्ट प्रवृत्ति के हो तो जनता के पास उनमें से किसी एक को चुनने के सिवा तीसरा विकल्प मौजूद नहीं।

देश में चल रहे इस तमाशे को देखकर जनता दर्शकों की तरह ताली पिट रही है और भ्रष्टाचार का ये मंचन ना खत्म होने वाला नाटक बनकर रह गया है। आखिर में फिल्म जाने भी दो यारों की तरह भ्रष्टाचार का खुलासा करने वाला अंत में फांसी चढ जाता है।

आदत

2010-12-16T22:35:00.000-08:00

कुछ इस तरह से जिन्दगी हो गई है,

कि सांस लेता हूं तो दम घुटता है।

सालों से जिन्दगी का हर पन्ना पलटा है,
अब तो पूरी किताब खत्म हो गई है।

घर से काम पर, काम से घर आना,
जीने की यही आदत-सी हो गई है।

उनसे मिल के अभी तो लौटा हूं, निगम,
लो ये हसरत फिर से जवां हो गई है।

रिश्ते की डोर..

2010-09-09T21:34:00.000-07:00

मैं रिश्तों की मदहोशी में

इस कदर खोया रहा

कि कस के पकड़ी हुई

रिश्ते की डोर कब फिसल गई

मालूम ही ना चला...

रिश्तों का अचानक टूट जाना

जिंदगी की शायद नियति बन चुका है

मैं इन्हें मुगालतो में जीता रहा कि

रिश्तें प्रेम के धरातल पर टिकते हैं

हर बार पैर तले
जमीन खिसकती रही है मेरी...

ये घड़ी...

2010-09-01T02:37:00.000-07:00

चुभती-चुभती सी ये घड़ी है,

हवा, पेड़ की शाखा पर पड़ी है.

वहां वो इंतजार में खड़ी है,

यहां जिंदगी, मौत से लड़ी है.

2

मेरा शरीर एक ज्वालामुखी है

जिसमें हर पल भावनाएं उबलती हैं

और एक दिन वो चरम पर होती हैं

फिर एक ज्वाला निकलती है
भावनाएं आग की लपटों की तरह
धधकती हुई बारह निकलती है
मैं झुलस जाता हूं
अपनी ही इन लपटों में
जब एकदम शांत हो जाता हूं
जैस सुसुप्त है कोई ज्वालामुखी..

कुछ बदल गया है ...

2010-08-23T23:30:00.000-07:00

दीवारों का रंग, फीका पड़ने लगा है।
कहीं कोने में,
मकड़ी ने जाला बुना है अभी।
किवाड़ से रोशनी,
बस झांकती है अंदर।
टेबिल पर रखी तस्वीर से,
धूल लिपटती जा रही है।
सुबह से शाम के बीच,
समय कहीं फंस गया है।
एक उदासी चुपके से,
बढ़ी आ रही है।
दीवारों का रंग,
फीका पड़ने लगा है।

बिहार में मीरा पर कांग्रेस लगा सकती है दाव?

2010-07-27T23:39:00.000-07:00

इस साल के अंत तक बिहार में 243 सदस्यीय विधानसभा सीटों के लिए वोट डाले जाएंगे। चुनाव में कुछ महीनें शेष हैं। इसलिए तमाम राष्ट्रीय और क्षेत्रीय स्तर की राजनीतिक पार्टियों ने बिहार में तंबू गाढ़ दिए हैं और उनके नेताओं ने अपने-अपने पजामें का नाड़ा कस लिया है। बिहार में मोहरे बिछाने शुरु कर दिए गए हैं। पार्टियों के बीच सांठ-गांठ और मेल-मिलाप की प्रक्रिया भी शुरु हो गयी है।

जदयू-भाजपा थोड़ी-बहुत तकरार के बाद फिर गठजोड़ कर चुनावी मैदान में उतरने के लिए तैयार है। इस गठबंधन के पास मुख्यमंत्री के रुप मे नीतिश कुमार का चेहरा है। नीतिश भी गला फाड़फाड़ कर शाइनिंग बिहार का नारा लगा रहे हैं।

दूसरी पार्टी आरजेडी है। इस पार्टी के मुखिया और पूर्व मुख्यमंत्री लालू-राबड़ी के पास नीतिश को गलियाने के सिवा कुछ नहीं है। वे एक बार फिर मुख्यमंत्री के सपने के साथ मैदान में उतरने की तैयारियां कर रहे हैं।

बिहार में चुनाव हो और जात-पात की बातें ना हो, ऐसा संभव नहीं। जातियां तो बिहार की राजनीति की धुरी है। बिहार में मुख्यमंत्री नीतीश कुमार के महादलित का कार्ड है, तो रामविलास पासवान के दलित कार्ड के सहारे अपनी शाख बचाना चाहते है। कांग्रेस के पास भी दलित कार्ड के रूप में इक्का है जो संभवतः संसद सत्र के बाद चला जा सकता है। लालू यादव मुस्लिम-यादव-पिछेड़ के सहारे अपनी विरासत को पाने की लालसा लिए बैठे है। लेकिन असल बात तो देश की सबसे बड़ी राजनैतिक पार्टी कांग्रेस की है।

पिछले दो-एक सालों से कांग्रेस के महासचिव राहुल गांधी की रणनीति बिहार और उत्तर प्रदेश को जीतने की हैं। बिहार चुनाव बेहद करीब है और कांग्रेस अब तक मुख्यमंत्री का चेहरा तलाशने में लगी है। सुगबुगाहट है कि सासाराम से सांसद और लोकसभा अध्यक्ष मीरा कुमार को मैदान में उतार जा सकता है। मीरा कुमार बिहार में मुख्यमंत्री का चेहरा भी बन सकती हैं। कांग्रेस अगर दलित कार्ड का चलती है तो ये बिहार चुनाव का इक्का साबित होगा। संभव है कि संसद के मानसून सत्र के बाद मीरा कुमार लोकसभा के अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दें। ऐसी मुझे उम्मीद है।

पार्टी में चुनावी रणनीति तैयार करने वालों का मानना है कि मीरा कुमार चका नाम जुड़ जाने से कांग्रेस की नई सोशल इंजीनियरिंग सामने आ सकती है। लेकिन सवाल है कि क्या मीरा कुमार सासाराम के अलावा पूरा बिहार जीता सकती है इसमें थोड़ा संदेह है।

उल्लेखनीय है कि इस समय इस राज्य में पार्टी अजीबोगरीब अंतर्कलह से गुजर रही है। मीरा कुमार को आगामी बिहार विधानसभा चुनावों में पार्टी के चेहरे के तौर पर पेश करने की रणनीति की सुगबुगाहट है।

मीरा कुमार के नाम पर कांग्रेस को बिहार में उम्मीद से ज्यादा सीटें ले सकती है। साथ ही बिहार में राहुल फैक्टर भी संजीवनी का काम करेगा। लेकिन हकीकत तो संसद सत्र के बाद मालूम चलेगी, जब कांग्रेस अपना आखिरी पत्ता खोलेगी।

कुछ तस्वीरें

2010-07-08T08:47:00.000-07:00

पेट्रोल की कीमत का राज

2010-07-08T08:41:00.000-07:00

इन दिनों महंगाई सातवें आसमान पर है। केंद्र सरकार से लेकर राज्य सरकारों तक ने महंगाई कम करने के नाम पर हाथ खड़े कर रखे हैं। क्या-क्या महंगा है इससे गिनाने की कतई जरुरत नहीं।

तमाम राजनीतिक पार्टियां महगाई के मुद्दे पर पूरा ड्रामा करती हैं, संसद ठप करती हैं और आरोप प्रत्यारोप लगाती है। मीडिया भी इस मुद्दे पर खबरें बनाने से नहीं चूकता।

ये सब जानते हैं कि जब पेट्रोल महंगा होता है तो इसका असर महंगाई पर पड़ता है। कई जरुरी उत्पाद महंगे हो जाते है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि भारत में पेट्रोल महंगा क्यों है।

सरकार ने पिछले ही दिनों उसके दाम फिर क्यों बढ़ा दिए हैं। तमाम राजनीतिक पार्टियां, अखबार, न्यूज चैनल, और बहसों में उलझे विशेषज्ञ अपनी जनता को आसान भाषा में ये कभी नहीं बताते की पेट्रोल के असल दाम क्या हैं?

इन दिनों एक लीटर पेट्रोल 54.87 रुपये में मिलता हैं। क्या आप जानते हैं कि तेल की वास्तविक कीमत क्या है? यदि नहीं तो जान लीजिये, एक लीटर पेट्रोल कीमत महज 16.50 रुपये ही है। इसके उपर की जो कीमत आप देते हैं वे सब टैक्स है।

देश में एक लीटर पेट्रोल पर 11।80 रुपये केंद्रीय कर, 9।75 रुपये एक्साइज ड्यूटी, चार रुपये सेस के साथ ही प्रदेश सरकार आठ रुपये टैक्स लेती है। यह सब मिलाकर एक लीटर पेट्रोल की कीमत होती है, लगभग 48.05 रुपये। बाकी का पैसा कहां जाता है, उपभोक्ता को मालूम ही नहीं।

भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी स्टेट काउंसिल द्वारा जारी आंकड़ों में तेल के पीछे चल रहे टैक्स के खेल पर निशाना साधा गया है।

हैरानी तो ये जानकर होती है कि पड़ोसी मुल्क पाकिस्तान में एक लीटर पेट्रोल 26 रुपये लीटर, बांग्लादेश में 22 रुपये लीटर, नेपाल में 24 रुपये लीटर, अफगानिस्तान में 36 रुपये लीटर, बर्मा में 30 रुपये लीटर, क्यूबा में 19 रुपये लीटर और कतर में एक लीटर पेट्रोल 30 रुपये में मिल रहा है।

उधर, लखनऊ पेट्रोलियम ट्रेडर्स एसोसिएशन भी प्रत्येक लीटर पेट्रोल पर काफी टैक्स लगने की बात कहता है। एसोसिएशन सदस्यों का कहना है कि तेल कंपनियों द्वारा पेट्रोल पंप अथवा डीलर को जारी किए जाने वाले बिलों में सारे टैक्स शामिल रहते हैं और इनका ब्योरा नहीं रहता है। इन बिलों के ऊपर डीलर प्रति लीटर पेट्रोल करीब 1.08 रुपये तथा प्रति लीटर डीजल 67 पैसे कमीशन लेता है।

अब आप सोचिए कि अगर तमाम कर कम कर दिए जाएं तो महंगाई अपने आप ही कम हो जाएगी। लेकिन सरकारों को इससे कतई मतलब नहीं कि उसकी जनता पर कितना बोझ पड़ रहा है। वे तो अपनी जनता से कर के नाम पर ज्यादा से ज्यादा वसूली कर लेना चाहती है।

इंसान और जंगली जानवरों के बीच युद्ध

2010-07-05T09:50:00.000-07:00

मेरे घर पर सुबह-शाम ढ़ेरों बंदर स-परिवार बिन बुलाए मेहमान की तरह आ टपकते हैं। बरामदें में डेरा जमा लेते हैं, तोड़फोड़ करते हैं, घूरते और खिसियाते हैं। थोड़ी देर तक हम सबको आतंकित कर चले जाते हैं। ऐसा लगता है कि वे अपना विरोध दर्ज़ कराने आए थे। आसपास के सभी लोग उनसे परेशान हैं।

अक्सर खबरों में देखने, सुनने और पढ़ने को मिलता है कि बंदर, तेंदुए, बाघ या दूसरे जंगली जानवर रिहाइशी इलाको में घुस आए। ऐसी खबरें कई बार सामने आ चुकी हैं। बस्तियों में घुस आये भालू, बाघ और तेंदुए मार दिए जाते हैं।

इन जानवरों पर आरोप लगाए जाते हैं कि वे इंसानी बस्तियों पर हमला कर उनके भेड़-बकरी उठा ले जाते हैं। कई बार तो जंगली जानवर और बंदरों ने इंसानों पर भी हमला कर दिया है।

आदी मानव तो जंगलों से निकल आया और शहरों-बस्तियों में रहने का आदी हो गया। उसने अपनी सहुलियत के हिसाब से कंक्रीट के जंगल बसा लिये। इसके लिए उसने हरे भरे जंगलों को उजाड़ दिया। दरअसल इंसान ने जंगलों का सफाया कर जंगली जानवरों के घरों पर कब्जा कर लिया है। ऐसे में कई जंगली जानवर घर से बेघर हो गए।

जब जानवर अपने घरों की तलाश में इंसानी इलाको का रुख कर रहे हैं तो हम उनपर बस्तियों में घुस आने का आरोप लगा रहे हैं। सच तो ये है कि इंसान, जानवरों के घरों में घुस आया है और सदियों से उनपर कब्जा कर रखा है।

इन दिनों राजस्थान के अजमेर जिले में एक तेदुएं ने आतंक फैला रखा है। तेदुएं के डर से गांव के लोगों की रातों की नींद उड़ी हुई है। ये तेदुआ अब तक एक दर्जन से ज्यादा जानवरों को अपना शिकार बना चुका है।

कुछ दिन पहले मध्यप्रदेश के शहडोल जिले के जैतपुर थाने के खोरी गाँव में भालू के हमले से दो ग्रामीणों की मृत्यु हो गई और तीन घायल हो गए। इससे गुस्साए लोगों ने भालू को मार डाला। ऐसी मिसाल ढ़ेरों हैं।

दिल्ली और दिल्ली के आसपास के कई इलाकों में तो बंदरों के आतंक से लोग परेशान हैं। दरअसल पिछले कुछेक सालों से जंगली जानवर रिहाइशी इलाको की तरफ आने लगे हैं। कई जगहों पर बंदरों ने कब्जा कर रखा है। 40-50 बंदरों का समुह इन इलाकों में ऊधम मचाने और आतंक फैलाने के लिए बदनाम है। वे अक्सर घरों से चीजे उठा ले जाते हैं, तोड़फोड़ करते हैं और बच्चो को काट लेते हैं।

क्या ये बंदरों का प्रतिरोध है? या अपने घरों का वापस पाने के लिए नक्सली युद्ध?

जंगली जानवर इंसानों से युद्ध तो नहीं कर सकते लेकिन वे छिटपुट वारदातों को अंजाम देकर ये बताने की कोशिश कर रहे हैं कि अब उनके पास जंगल खत्म हो चुके हैं। पृथ्वी पर रहने के लिए उन्हें भी जगह चाहिए।

बंदरों ने तो अपनी आवाज इंसानों के राष्ट्रपति तक पहुंचाने के लिए राष्ट्रपति भवन को भी घरे रखा है। लेकिन उनकी गुहार वहां भी सुनने वाला कोई नहीं।

विकास विरोधी नहीं हैं नक्सली

2010-07-02T07:51:00.000-07:00

पिछले दिनों हुई घटनाओं के बाद नक्सलवाद पर फिर गर्मागर्म बहस छिड़ गयी है। इसके पक्ष और विपक्ष पर बोलने वाले खुलकर सामने आने लगे हैं। इस मुद्दे पर बात करने वाले बुद्धिजीवियों में से एक गौतम नवलखा ने पिछले दिनों बस्तर जिले का दौरा किया। इस यात्रा के अनुभवों को जानने के लिऐ हमारे संवाददाता फ्रेंकलिन निगम ने उनसे लम्बी बातचीत की। इसी बातजीत के प्रमुख अंश..

आप अभी बस्तर से लौटे हैं। वहां की सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति कैसी है। आखिर वहां की हकीकत क्या है?
संक्षिप्त में कहूं तो हालात अच्छे नहीं हैं। खासतौर से 2005 मे जब सलवा जुडूम शुरु हुआ तो हालात बिगड़ते चले गए। लोगों के सरोकार सरकारी नीतियों से इतने ज्यादा प्रभावित है कि जब तक उनमें कोई संशोधन नहीं होता तब तक मुझे हालात बदलने की कोई उम्मीद नजर नहीं आती।

सरकारी नीतियों से मेरा मतलब मेमोरेंडम ऑफ अंडरस्टेंडिंग कॉरपोरेशन और मिनरल इंडस्ट्री के साथ समझौतों के चलते जंगल से लोगों के विस्थापन के मामले से है। ये तमाम मुद्दे ज्वलंत मुद्दे बन चुके हैं। जब तक इनपर ठीक तरह से ध्यान नहीं दिया जाता तब तक स्थिति बेहतर होने की उम्मीद मुझे नजर नहीं आती।

सरकारी शह पर बने सलवा जुडूम का कहर आज भी उतना ही है या कुछ राजनैतिक दलों के नेताओ, मीडिया और मानवाधिकार संगठनों द्वारा आलोचना से इसके मकसद का पर्दाफाश होने के बाद कुछ कम हुआ है।
जाहिर है कि जितनी आलोचना और जितना खुलासा हुआ है। इसके बाद वे थोड़ा पीछे हटे हैं। लेकिन ये मान लेना कि खत्म हो गया है या खत्म कर दिया गया है तो अतिश्योक्ति होगी। क्योंकि ऐसा नहीं है। वे आज भी हैं। जो एसपीओस् की भर्तियां सलवा जुडूम के चलते करवायी गयी थी। आज उनको लगभग रेग्युलराईज कर दिया गया है। सलवा जुडूम से जुड़े जो लोग सामने आये थे और जिनका प्रकोप रहा और जिनके द्वारा हत्याएं और लूटपाट की घटनाएं सामने आयी थीं। वो सिलसिला अब भी जारी है। मतलब वे सारी स्थिति खत्म नहीं हुई हैं।

मई महीने में एक पीस मार्च हुआ था जिसमें प्रोफेसर यशपाल से लेकर स्वामी अग्निवेश सरीके लोग शामिल थे। उनका विरोध हुआ और इस विरोध को आमलोगो का विरोध बताया गया। लेकिन ये सबको पता था कि ये सरकार की शह पर करवाया जा रहा है। जो सामने आकर इन सबका विरोध कर रहे थे वे सीधे-सीधे सलवा जु़डूम से जुड़े अपराधी तत्व के लोग थे। वे आज भी खुलेआम घूम रहे हैं और उनका कामकाज उसी स्तर पर चल रहा है।

माओवादियों के नेतत्व में जो आंदोलन वहां चल रहा है। उसे आप किस हद तक जायज ठहराते हैं।
देखिए ये कोई हाल का मुद्दा नहीं है। उन्हें इन इलाकों में काम करते हुए 30 साल हो गए हैं। 90-95 में सबसे पहले इनके खिलाफ कार्रवाई जन जागरण के नाम से शुरू हुई। सरकारी तंत्र इसमें सफल नहीं हुआ। 97-98 में दोबारा उन्होंने कोशिश की। फिर सफल नहीं हुए। 2005 में सलवा जुडूम के नाम पर तीसरा प्रयास किया और इस बार भी सफल नहीं हुए। इसके बाद माओवादियों की पैठ किसी भी सूरत में कम नहीं हुई और अधिक मजबूत हुई है।

इस इलाके से बड़ी संख्या में 644 गांवों से विस्थापन हुआ है। 2005 में सलवा जुडूम शुरू हुआ तो उसमें आदिवासी समाज का वो तबका जुड़ा जिन्हें लगा कि माओवादियों के आने के बाद उनका वर्चस्व खत्म हो गय़ा है। माओवादियों ने जिन जमीदारों की जमीने छीनकर गरीब आदिवासियों में बांट दी थी। ऐसे लोग ने सलवा जुडूम को बनाने में प्रभावी भूमिका निभायी।

लेकिन हैरानी की बात है कि चंद महीनों में ही एक बड़ा तबका सलवा जुडूम से कट गया। अब आप इन लोगों से मिले तो वो बताएंगे कि सलवा जुडूम के नाम पर, माओवादियों को खत्म करने के नाम पर सबसे बड़ा खामियाजा आदिवासियों को ही भुगतना पड़ा। गांव के गांव खाली करवा दिए गए और उनकी जमीने ले ली गयी। अब जमीने कॉरपोरेशन को देने की कोशिश की जा रही है। तब लोगों को समझ में आने लगा कि ये सब सलवा जुडूम के नाम पर हो रहा है।

दूसरी बात की सलवा जुडूम के चलते जो साढे तीन लाख लोग विस्थापित हुए। उनके बारे में हमको बताया गया कि 56 हजार लोगों को सलवा जुडूम कैंपस् में रखा गया है। 30 से 35 हजार लोगों ने उड़ीसा और खासतौर से आंध्र प्रदेश में आश्रय लिया। लेकिन बाकि दो से अढाई लाख लोग कहां गए। वो गायब हो गए क्या? वो लोग माओवादियों के पास गए, जिन्होंने दोबारा लोगों को गांव में बसाने में मदद की। मेरा मतलब है कि सलवा जुडूम का नकारात्मक प्रभाव रहा और उससे प्रभावित लोंगों के बीच माओवादियों का आंदोलन ज्यादा लोकप्रिय हुआ।

इस संघर्ष के तीव्र और उग्र होने के क्या कारण हैं?
1991 में जब बस्तर के दण्यकारण्य में पहली बार दमन हुआ। उस वक्त स्पष्ट हो गया था कि अगर ये ज्यादा मुस्तैदी से अपने आप को तैयार नहीं करते तो ये खत्म हो जाएंगे। क्योंकि सरकारी पक्ष बहुत शक्तिशाली है।

जब हम बात करते हैं माओवादी आंदोलन की तो लगता है कि ये चारों तरफ फैला हुआ है। और 223 जिलों में हरेक के पास बंदुक है। हजारों की तादाद में कार्यकर्त्ता उनकी सेना के साथ जुड़ें हैं। लड़ रहे हैं। वास्तविक स्थिति ऐसी नहीं है। 2006 तक सरकार का मानना था कि कुल 10 हजार काडर है। आज ये मान लीजिए दोगुने हो गए होंगे। 2006 तक उनके शस्त्र 8 से 10 हजार थे वे भी दोगुने हो गए होंगे।

आपको जानकर ताज्जुब होगा कि इंटरनेशनल कैंपेन ऑफ स्मॉल आर्मस का मानना है कि इस मुल्क में प्राइवेट लोगों के पास चार करोड़ शस्त्र हैं। मतलब संवर्ण और अपर क्लास के लोगों के पास। जिस मुल्क में इतनी असमानता है। इतना दमन-शोषण है, तो ऐसे में माओवादियों के पास हथियार हैं भी तो सत्ता के सामने कौन सी बड़ी चुनौती है। कहीं ना कहीं सब कुछ बढ़ा चढ़ाकर पेश किया जा रहा है।

जो लोग अपनी सरकार को अपनी जमीनें देने का विरोध कर रहे हैं। अगर उस विरोध को खत्म करना है तो माओवादियों को कमजोर करना होगा। अब जो लोग बात करते हैं कि माओवादी उग्र क्यों हो रहे हैं। वे सशस्त्र क्रांति की तरफ क्यों जाते हैं। तो हम इन सवालों को भूल जाते हैं कि आखिरकार आपने उनके सामने रास्ता ही क्या छोड़ा है। माओवादियों को कमजोर करना सरकार की जरुरत इसलिए बन गई है कि सरकार का सबसे ज्यादा प्रतिरोध अगर कहीं है तो उन इलाकों में जहां माओवादियों का प्रभाव है।

प्रधानमंत्री ने कई बार माओवाद को अंदरूनी सुरक्षा के लिए खतरा बताया है और सरकार सेना के इस्तेमाल पर विचार कर रही है। इसके क्या परिणाम होंगे?
दुखद ही होंगे। यही सरकार है जिसने पिछले 60 सालों में हम लोगों को सीख दी है कि पाकिस्तान हमारा सबसे बड़ा दुश्मन मुल्क है। यही सरकार और यही प्रधानमंत्री संसद के मंच से ये कहते हैं कि पाकिस्तान से युद्ध विकल्प नहीं है। हम संवाद से आपसी मुद्दों को सुलझ सकेंगे। युद्ध कोई रास्ता नहीं होता। 60 साल तक जिसको आपने अपना सबसे बड़ा दुश्मन माना, आज आप खुले आम कहने को तैयार है कि उसके साथ युद्ध कोई विकल्प नहीं है।

अब हम अपने प्रधानमंत्री से सवाल पूछते हैं कि अपने ही लोगों के खिलाफ युद्ध क्यों एक विकल्प नजर आता है। क्या ये माओवादी पाकिस्तान से भी बड़ा खतरा हैं। सेना भी विफल हो गई तब क्या मिसाईल इस्तेमाल करेंगे। मिसाईल विफल हो गयी तो क्या परमाणु बम इस्तेमाल करेंगे।

पिछले दिनों सरकार की तरफ से माओवादियों से बातचीत की पेशकश की गई। वे आगे क्यों नहीं बढ़ पायी। इसके लिए दोषी कौन है?
अभी आखिरी बार चिदंबरम साहब ने स्वामी अग्निवेश को एक चिट्ठी भेजी कि आप इसमें हस्तक्षेप करें। स्वामी जी जेल में बंद माओवादी नेताओं से बात करने की बजाए यहां-वहां बंगले झांक रहे हैं। जब सरकार को पता ही नहीं कि किससे बात करनी चाहिए और मध्यस्थता के लिए किससे अप्रोच करना चाहिए। फिर इसे कैसे गंभीरता से ले सकते हैं। स्वामी जी को कुछ पता ही नहीं है।

अरे! जब सरकार ने आपसे मध्यस्थता के लिए कहा है तो वे गृह मंत्रालय से ये नहीं कह सकते कि आप जेल में बंद माओवादी नेताओं से हमारी मीटिंग फिक्स करवाओ, हम उनसे मिलना चाहते हैं। वे तो ये कहते फिर रहे हैं कि ये तो बड़ा लंबा मामला है। अदालत जाना पड़ेगा। अदालत की परमिशन के बिना तो ये हो ही नहीं सकता। सरकार ने ऐसे व्यक्ति को सामने रखा है जिसे कुछ पता ही नहीं। इसलिए मुझे लगता है कि सरकार बातचीत के लिए गंभीर नहीं है।

माओवादियों के ऐसे हमले जिनमें निर्दोष नागरिक और पब्लिक प्रोपर्टी को अपना निशाना बनाते हैं। इन घटनाओ से दूर दूर तक गलत संदेश गया है कि नक्सली विकास विरोधी हैं। आप इसे किस नजर से देखते हैं।
ये समस्या बहुत गंभीर है। इसमे कोई दो राय नहीं कि दोनों तरफ से बहुत गलतियां हुई हैं। मेरा ये मानना है कि अगर माओवादी समझे नहीं और इन गलितयों से वे सीख नहीं लेते तो लोग उनसे कट जाएंगे। और बिना लोगों के कोई आंदोलन चल नहीं सकता। ये तो उन्हें खुद सोचने की जरूरत है कि आप क्या करना चाहते हैं। माफी मांग लेने से काम नहीं होता। अगर आपको लगता है कि वाकैई आप से गलती हुई है तो वे गलती दोबारा नहीं होना चाहिए।

माओवादी अगर ये नहीं समझते कि उनके ऊपर कितना बड़ा दारोमदार है और वे ऐसी गलतियां करते रहे तो खत्म हो जाएंगे। सबसे चिंता की बात है कि वे जिस शोषित जनता के लिए लड़ रहे हैं, अगर वो जनता कट गई तो सब खत्म। फिर उनके लिए सिर उठाने के लिए जगह नहीं। सामाजिक कार्यकर्त्ता होने के नाते हमने बार-बार आग्रह किया है कि आप अनुशासन मेंटेन नहीं करते, अपराधों मे कमी नहीं करते तो जनता को बेइज्जत मत करिए।

आखिरी सवाल कि बस्तर में आपने ऐसा क्या देखा जो शहरों में बैठे लोग, नेता और मीडिया नहीं देख पाता।
जो देखकर आया और जिसे देखकर आश्चर्य होता है। जो काम उन्होंने किया और जिसके बारे में हम बहुत नहीं जानते। कहा जाता है कि माओवादी विकास विरोधी हैं। बकवास। 30 सालों में जो उनका अभूतपूर्व योगदान रहा है। माओवादियों ने सीमित संसाधनों के आधार पर वैकल्पिक विकास कर दिखाया है। उनके ऊपर हमले हो रहे हैं, उनका दमन हो रहा है। ये सब झेलते हुए इस इलाके में विकास किया है। वो देखने लायक है। 30 साल से वे इन इलाकों मे काम कर रहे हैं लेकिन इस बारे में बहुत ज्यादा लिखा नहीं गया। तमाम डिसक्शन, चर्चा, सेमिनार, वर्क शॉप में वैकल्पिक विकास की बात की जाती है, वो माओवादियों ने कर दिखाया है।

सबसे बड़ी चीज जो मुझे लगी वो ये उन लोगों के बीच जिन्हें सत्ता-राज्य भूल गया है, उन्हें संगठित करके विकास करना। ये समाज को बदलने के लिए बहुत बड़ी उपलब्धी है। छोटे-छोटे मोबाईल स्कूल, मोबाईल हैल्थ क्लिनिक्स, जमीन का वितरण, सिंचाई के साधन सामने लाएं हैं। वे एक्सपेरिमेंट कर रहे हैं कि किस तरह की चीज बोई जानी चाहिए, उसके लिए क्या जरूरत है, औरतों को प्रोत्साहित करना, समाज में उनकी भागीदारी को बढ़ाना और सोशल रिप्रेशन को डेमोक्रेटाइज करना। किस किस स्तर पर उन्होंने काम नहीं किया है। जिस देखकर मैं सबसे ज्यादा आर्कषित हुआ वो यही थी। जिसके बारे में बहुत कम लिखा गया। अफसोस!

पुलिस हिरासत में उत्पीड़न के खिलाफ

2010-05-05T23:39:00.000-07:00

हिरासत में राज उगलवाने और गुनाह कबूल कराने के लिए शारीरिक और मानसिक यातनाएं देने के कारण पुलिस महकमा बदनाम रहा है। वर्दी पर लगे इन दागों को मिटाने की मंशा से कानूनी प्रावधान के लिए सरकार द्वारा लोकसभा में प्रिवेंशन आफ टार्चर बिल-2010 पेश किया गया है। इसमें कहा गया है कि किसी को नस्ल, धर्म, भाषा, जाति या समुदाय के आधार पर जानकारी उगलवाने और गुनाह कबूल कराने के लिए यातना देने का दोषी ठहराये जाने पर उसे दस साल तक की कैद हो सकती है।

हिरासत में यातना, अमानवीय व्यवहार और सजा के खिलाफ 1997 में भारत ने संयुक्तराष्ट्र के साथ समझौता किया था जिसे लागू करने के लिए जरूरी था मौजूद कानूनी प्रावधानों में संशोधन कर नया कानून बनाना। हालांकि हिरासत में यातना के विरूद्ध कुछ प्रावधान भारतीय दंड संहिता में हैं लेकिन उनमें न यातना की व्याख्या है और न इसे आपराधिक माना गया है। प्रिवेंशन ऑफ टार्चर बिल-2010 में यातना की व्याख्या और इसमें शामिल लोगों के लिए सजा का प्रावधान है।

आये दिन हिरासत में मौतें, आत्महत्याएं और बलात्कार के मामले आते रहते हैं। पिछले साल एशियन सेंटर फॉर ह्यूमन राइट्स ने टॉर्चर इन इंडिया 2009 रिपोर्ट प्रकाशित की थी जो हिरासत में होने वाली यातनाओं का विस्तार से आकलन करती है। आंकड़ों पर नजर डालें तो पुलिस हिरासत में यातनाओं की कहानी बहुत खौफनाक है। एक अप्रैल 2001 से 31 मार्च 2009 तक पुलिस हिरासत में1,184 मौतें हो चुकी हैं। ये आंकड़े राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के हैं। रिपोर्ट के मुताबिक हिरासत में 48 घंटे के भीतर हुई मौतों का बड़ा कारण यातना था।

तकरीबन 30 साल पहले विधि आयोग ने किसी व्यक्ति्त की पुलिस हिरासत में मौत और कानूनी रूप से इसके लिए पुलिस को जिम्मेदार ठहराने की सिफारिश की थी। लेकिन आज भी यह कानूनी संशोधनों में शामिल नहीं किया गया है। गृह मंत्रालय ने भी उच्चतम न्यायालय के निर्देशानुसार सभी राज्यों को महत्वपूर्ण दिशा-निर्देश जारी किये हैं जिसमें प्रशासन को गिरफ्तारियों के समय इनका पालन करना होगा। पुलिस गिरफ्तारी की तारीख अपनी सुविधानुसार दर्ज करती है। टॉर्चर इन इंडिया 2009 रिपोर्ट में ऐसे मामले पेश किए गए हैं।

देश में हिरासत में होने वाली मौतों में लगातार बढ़ोतरी के मद्देनजर केन्द्रीय गृह मंत्रालय ने सभी राज्य सरकारों तथा केन्द्र शासित प्रदेशों को दिशा-निर्देश जारी कर रखे हैं। हिरासत में मौत के मामले में 24 घंटे के अंदर लाश का पोस्टमार्टम और 24 घंटे के अंदर सूचना राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग को देने का निर्देश है। सीआरपीसी की धारा 176 में पुलिस हिरासत के दौरान किसी व्यक्ति्त की मौत, लापता होने या किसी महिला के बलात्कार के मामले में न्यायिक जांच अनिवार्य कर दी गई है।
पुलिस हिरासत में मौत के आंकड़े कहते हैं कि 1 अप्रैल 2001 से 31 मार्च 2009 के बीच सबसे ज्यादा महाराष्ट्र में 192 और उत्तर प्रदेश में 128 मामले दर्ज किए गए। गुजरात 113, आंध्र प्रदेश 85, पश्चिम बंगाल 83, असम 74, मध्य प्रदेश 38, बिहार और राजस्थान 32, झारखंड 29, दिल्ली 25, छत्तीसगढ़ 23, जम्मू और कश्मीर 9, मणिपुर, गोवा, सिक्कम और दादर और नगर हवेली में एक–एक मामले दर्ज किए गए। इन आंकड़ों में सशस्त्र बलों की हिरासत में मरने वालों की संख्या शामिल नहीं की गई। नेशनल क्राइम रिकॉर्ड ब्यूरो के मुताबिक साल 2007-08 में पुलिस की हिरासत में हुई मौतों की संख्या 188, साल 2006-07 में 118 और 2004-05 में 136 थी।

हालांकि उत्पीड़न का मामला भारतीय दंड संहिता (आईपीसी) में दंडनीय अपराध है। यदि यातना के दौरान आरोपी को गंभीर चोट आती है तो दोषी को 10 साल तक की सजा का प्रावधान है लेकिन ज्यादातर मामलों में पुलिसवालों को सजा नहीं मिलती। 2006 में हिरासत में हुई 118 मौतों मे से 61 की मजिस्ट्रेट जांच और 12 मामलों की न्यायिक जाचं का आदेश दिया गया था लेकिन 57 मामलों में पुलिसवालों के खिलाफ मामला दर्ज हुआ और 35 पर चार्ज शीट दायर की गयी। आखिर में किसी भी पुलिसवाले को दोषी साबित नहीं किया जा सका।

इससे पहले भी अंतराष्ट्रीय समझौतों के तहत कई कानून भारत में लागू किए जा चुके हैं। बच्चों के अधिकारों और समाज के प्रति उनके कर्तव्यों के लिए 9 फरवरी 2004 को ‘राष्ट्रीय बाल घोषणा पत्र’ के तहत कानून लागू कर दिया गया, जिसका उद्देश्य बच्चों के अधिकार सुनिश्चित कराना है। यह घोषणा बच्चों के अधिकारों के बारे में अन्तरराष्ट्रीय समझौते 1989 के अनुरूप है, जिस पर भारत ने भी हस्ताक्षर किये हैं। लेकिन आज भी देश में एक करोड़ सत्तर लाख बाल-मजदूर हैं। दरअसल पुलिस उत्पीड़न को रोकने के लिए जो प्रिवेंशन ऑफ टॉर्चर बिल 2010 लोकसभा में पेश किया गया उसे सही ढंग से लागू करने के लिए ईमानदार कोशिश और उसके पालन के लिए दृढ़ संकल्प की जरूरत होगी।
Updated : Thursday, 06 May 2010, 00:30 [IST

खबरें बच्चों की नज़र से

2010-04-26T20:52:00.000-07:00

खबरों का बाज़ार बेहद बड़ा है... इतना बड़ा कि हर सेकेंड में खबरें बुनी और उधेड़ी जाती हैं...और इस उधेड़-बुन में मीडिया का एक तबका चौबीसों घंटे पिला रहता है... मीडिया उभर चुका बाज़ार है और इस बाज़ार में सभी अपने दर्शक-पाठक तलाशने में जुटे हैं। ऐसी धारणा है कि खबरों से खास उम्र और तबके का ही सरोकार है... शायद इसलिए न्यूज़ चैनल दर्शकों की उम्र के लिहाज से खबरें दिखाते हैं... और यहां बच्चों के लिए कोई जगह नहीं होती...

तमाम तर्क को ध्यान में रखकर राष्ट्रीय न्यूज़ चैनल समय पर ‘‘खबरों की पाठशाला’’ नाम से बच्चों का न्यूज़ बुलेटिन दिखाया जा रहा है, जिसमें बच्चों द्वारा एंकरिंग और रिपोर्टिंग की जा रही है। दरअसल इस बुलेटिन का मकसद खबरों को बच्चों की नज़र से देखना है...

आज तमाम न्यूज़ चैनल दर्शकों को कई तरीकों से रिझाने में लगे हैं। राजनीतिक, सामाजिक, खेल, अपराध और अंतर्राष्ट्रीय मुद्दों की खबरों को अपने दर्शकों के नज़रिए के अनुरूप पेश किया जाता है। कुछ चैनल युवाओं के लिए खबरों का मनोरंजनीकरण करते हैं, तो कुछ मनोरंजन का समाचारीकरण कर देते हैं... इसी खींचतान में किसी को इस बात की फिक्र ही नहीं कि खबरों के बाज़ारीकरण और ग्लैमराइजेशन का असर बच्चों के मन पर भी पड़ता होगा...

आम धारणा है कि खबरें बच्चे देखते नहीं... 6 से 16 साल के बच्चे न्यूज़ चैनलों की टीआरपी बढ़ाने वाले दर्शक नहीं होते... इसलिए तमाम न्यूज़ चैनल बच्चों को ध्यान में रखकर खबरें बनाते नहीं... लेकिन बच्चे भी हर मुद्दे पर कुछ कह सकते हैं और उनके मन में भी कई तरह की जिज्ञासाएं और सवाल उठते हैं। कई बार बच्चे अपने मां-बाप से किसी मुद्दे पर ऐसे सवाल पूछ लेते हैं और उनके मासूम सवालों का जवाब हमारे पास नहीं होता...या हम उनके सवालों को यह सोच कर टाल जाते हैं कि वह समझ नहीं पाएंगे... पिछले दिनों नक्सलियों ने सीआरपीएफ के जवानों को मार दिया... यह खबर तमाम चैनलों पर सनसनी की तरह पेश की गई... इस खबर पर एक छोटी-सी बच्ची ने पिता से कहा कि दुश्मनों ने लोगों को मार दिया है, उन्हें चोट लगी है...यह उस बच्ची की हिंसक खबर पर प्रतिक्रिया थी।

दरअसल बसों में, चाय की दुकानों पर, बीड़ियों-सिगरेट के धुएं के बीच और ऑफिसों में खबरों पर बात करते लोग मिल जाते हैं... महंगाई, राजनीति, हिंसक वारदातें, बाल मज़दूरी, अधिकार, स्कूली व्यवस्था, सामाजिक कुरीतियां और आतंकवाद ऐसे मामले हैं, जिन पर एक खास उम्र के लोग ही बात करते हैं। लेकिन इन तमाम मुद्दों से बच्चों का भी सरोकार होता है। मसलन महंगाई का असर सिर्फ उम्रदराज लोगों पर नहीं होता। महंगाई की मार बच्चे भी झेलते हैं। उनके खिलौने, कपड़े और किताबें महंगी हो जाती हैं तब वह क्या सोचते समझते हैं... इस खबर को अगर बच्चों की नज़र से देखा जाएगा तो समझना आसान होगा... और इसी का प्रयास है ‘‘खबरों की पाठशाला’’।

‘‘खबरों की पाठशाला’’ बुलेटिन की शुरुआत 1 अप्रैल को शिक्षा के अधिकार के मुद्दे से की गई, जिसमें बच्चे ही शिक्षा के अधिकार की बात कर रहे थे। इस बुलेटिन में एक प्रोफेशनल न्यूज़ बुलेटिन की तरह राजस्थान, झारखंड, लखनऊ, दिल्ली और छत्तीसगढ़ के शहरों से चाइल्ड रिपोर्टरों ने स्टूडियो में मौजूद चाइल्ड एंकर्स के साथ अधिकार, शिक्षा व्यवस्था, स्कूली सुविधाओं और खामियों पर अपने अनुभव के आधार पर बात की। इसके बाद सानिया-शोएब विवाद और नक्सलवाद पर भी चाइल्ड रिपोर्टर्स ने अपना नज़रिया रखा। दरअसल यह बच्चों को भी न्यूज चैनल से जोड़े जाने की पहल है... और जब हरेक खबर पर ढेरों विचार हवा में उछाले जा रहे हैं, तो ऐसे में बच्चे खबरों को किस नज़र से देखते हैं। यह जानने की कोशिश है ‘‘खबरों की पाठशाला’’।

सुधार में बनते-बिगड़ते चार चेहरे

2010-02-23T05:10:00.000-08:00

फ्रेंकलिन निगम

नब्बे के दशक में आर्थिक सुधारों की ट्रेन स्टार्ट हुई और महज बीस वर्षों में इसने ऐसी रफ्तार पकड़ ली कि देश का नक्शा ही बदल गया। तेज आर्थिक विकास, ग्लोबलाइजेशन और रोजगार के नए मौकों के उफान ने देश में नया आत्मविश्वास भरा, दुनिया ने नई नजर से हमें देखना शुरू किया और समाज की परंपरागत सोच का नजरिया भी परिवर्तन के नए चश्मे की तलाश करने लगा। लेकिन, तेज गति से आ रहे इस बदलाव में बहुत कुछ पीछे भी छूट गया।

मुलाकात ने पलटी तकदीर

बदलाव की इस बयार का सबसे बड़ा फायदा देश के अनेक छोटे शहरों को पहुंचा। शहरीकरण के तूफान में ये शहर रातोंरात चमचमाते महानगरों में तब्दील हो गए। मसलन, एक कहानी राजधानी दिल्ली से सटे हरियाणा के शहर गुड़गांव की। बारह साल पहले दुनिया की सबसे बड़ी मल्टीनेशनल कंपनी जनरल इलेक्ट्रिक के सीईआ॓ जेक वेल्स और भारत की सबसे बड़ी रियल एस्टेट कंपनी डीएलएफ के चेयरमैन कुशाग्रपाल सिंह की एक मुलाकात हुई। इस मुलाकात ने पलट दी गुड़गांव की तकदीर। डीएलएफ ने गुड़गांव का पहला चमचमाता कमर्शियल सेंटर बनाया था और इस सेंटर की तलाश थी बड़ी कंपनियों की जो अपने कार्यस्थल यहां खोल सकें। जेक वेल्स अपनी कंपनी का ऑफिस यहां खोलने पर राजी हो गए। इसके बाद तो इतिहास ही बदल गया। एक से बढ़कर एक कंपनियों की यहां लाइन लग गई और देश की राजधानी से सटा यह उपनगर देखते ही देखते महानगर में तब्दील हो गया। यह कहानी दिल्ली से सटे नोएडा, पुणे, बेंगलुरू और हैदराबाद जैसे शहरों की भी है, आर्थिक सुधार से पहले ये कछुए की रफ्तार से आगे बढ़ रहे थे लेकिन आर्थिक सुधार की शुरूआत के बाद इन शहरों को पंख लग गए। अब बेंगलुरू को ही लीजिए...कभी ‘पेंशनर पैराडाइज’ के नाम से मशहूर शहर पिछले 15 साल से 11 फीसद की रफ्तार से बढ़ रहा है। हर साल नौकरी करने वालों की संख्या में 30 फीसद का इजाफा हो रहा है। ताजा आंकड़ों के मुताबिक नोएडा देश में सबसे तेजी से तरक्की करने वाले शहर में से एक है। पुणे की प्रति व्यक्ति आमदनी तो देश के औसत से 50 फीसद ज्यादा है। ये तमाम शहर गवाह हैं कि आर्थिक सुधार के बाद छोटे शहरों की तस्वीर बदल रही है।

शुरू हुईं दिक्कतें

उदारीकरण के बाद नए शहर बने और इनमें आकर लोग भी बसे। उघोगों और कम्पनियों को पनपने के लिए जमीन भी मिली लेकिन कुछ समस्या इन शहरों के सामने खड़ी हो गई। दिल्ली से सटे गुड़गांव को ही लीजिए, गुड़गांव में 10 से 12 घंटे की बिजली कटौती है तो पानी टैंकर पर हर परिवार को हर हफ्ते 500 से 600 रूपए खर्च करना पड़ता है। पब्लिक ट्रांसपोर्ट का नाम नहीं और कानून व्यवस्था की हालत में तेजी से गिरावट। इमारतों में तब्दील होते गुड़गांव की है। दूसरी मिसाल सिलिकन वैली के नाम से मशहूर बेंगलुरू शहर की है। यहां भी इंफ्रास्ट्रक्चर चरमरा गया है। ट्रैफिक जाम के चलते पांच किलोमीटर के सफर में डेढ़ घंटे लग जाते हैं। बिजली-पानी की भी भारी किल्लत है। बढ़ती आबादी के कारण बेंगलुरू की व्यवस्था चरमराने लगी है। उदारीकरण ने शहरों में रोजगार के अवसर तो पैदा किए लेकिन व्यवस्था की खामियों ने इन शहरों को संकट में डाल दिया है।

मोबाइल क्रांति

आर्थिक सुधारों की गति ने इंसान के आपसी कम्युनिकेशन की दुनिया में चमत्कार ला दिया। पहले खतों, पोस्टकार्डों से दूर के रिश्तेदारों का हालचाल लिया जाता था। इनमें महीनें, कभी-कभी तो सालों लग जाते थे। लेकिन उदारीकरण के दौर में मोबाइल क्रांति आई और दुनिया आ गई मुट्ठी में। आज देश में तकरीबन 56 करोड़ मोबाइल उपभोक्ता हैं। भारत मोबाइल उपभोक्ता के क्षेत्र में दूसरे स्थान के साथ विश्व का सबसे तेजी से उभरता हुआ दूरसंचार बाजार है। भारत में 13 करोड़ लोग इंटरनेट का इस्तेमाल करते हैं। एक रिपोर्ट के मुताबिक 2013 तक भारत इंटरनेट यूजर्स के मामले में तीसरे स्थान पर होगा। संयुक्त राष्ट्र संघ विश्व जनसंख्या रिपोर्ट में कहा गया कि भारत में 2030 तक शहरी लोगों की तादाद देहाती लोगों से ज्यादा हो जाएगी। ये सब पिछले 20 सालों में आर्थिक सुधारों की नीतियों पर चलने से हुआ है। उदारीकरण से पनपे बाजारवाद के कारण हम सफलता के साथ विश्व में खड़े हैं। ये चमकते भारत की तस्वीर है।

एक भारत जो गरीब रह गया

शहरों की आ॓र उठती नजर, आर्थिक सुधारों की उजली तस्वीर देखती हैं। लेकिन पीछे मुड़कर गांवों की तरफ देखने पर नजारा कुछ और ही दिखता है। 90 के दशक के बाद भूमंडलीकरण और बाजारवाद की नीतियों ने खेती और उस पर निर्भर समाज के सामने चुनौती खड़ी कर दी हैं। ऐसे में देश के लिए यह चुनौती कम गंभीर नहीं हैं। जहां एक अरब से ज्यादा की आबादी में 65 फीसद लोगों की कमाई का मुख्य साधन खेती है। आर्थिक सुधारों ने एक वर्ग को नौकरियां दीं तो एक बड़ा तबका आज भी बेरोजगार है। देश की 77 फीसद आबादी रोजाना 20 रूपए से कम पर गुजारा कर रही है। कुछ ऐसी ही वास्तविकताएं हैं जो आर्थिक सुधारों की तस्वीर धुंधली कर देती हैं। उदारीकरण, बाजारीकरण और वैश्वीकरण की चकाचौंध में एक तबका हाशिए पर कहीं पीछे छूट गया है।

सपना अखंड भारत का और राजनीति खंड-खंड भारत की....

2010-02-02T22:09:00.000-08:00

सपना अखंड भारत का और राजनीति खंड-खंड भारत की। ये भारतीय राजनीति के दो विरोधाभासी पहलु है। इन दिनों मराठी अस्मिता और उत्तर भारतीय के मुद्दे पर राजनीति की बिसात बिछी है। हरेक राजनीतिक पार्टी अपनी अपनी बारी में पासे फैंकती हैं और चाले चलती हैं। महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना और शिवसेना की क्षेत्रवाद की चाले जगजाहिर हैं। एक दूसरे की सख्त विरोधी दोनों पार्टियों का एजेंडा एक ही है। लेकिन आरएसएस और भाजपा की इस चाल की किसी को उम्मीद नहीं रही होगी। जब दोनो ने उत्तर भारतीय की सुरक्षा की बात कह डाली।

खैर समय समय पर उत्तर भारतीयों का विरोध, मराठी अस्मिता और क्षेत्रवाद से संबंधित खबरें चर्चा में रहती है। हालही में कांग्रेस के मुख्यमंत्री अशोक चव्हाण ने टैक्सी परमिट के लिए मराठी भाषा की अनिवार्यता की बात की। तो आरएसएस और भाजपा ने मुंबई में उत्तर भारतीय की सुरक्षा की पैरवी की। कभी एक थाली के चट्टे-बट्टे रहे शिवसेना और भाजपा में तानातनी शुरू हो गयी। ऐसे और भी किस्से है जब मुख्यमंत्री शीला दीक्षित दिल्ली पर बढ़ते बोझ का दोष बाहरवालों के सिर मढ़ देती हैं। भारत की आईटी राजधानी बंगलौर में भी अंग्रेजी विरोधी संगठन सक्रिय हैं। वहां भी गैर कन्नड़वाद का विरोध अक्सर होता रहता है। बंगलौर में ये हवा है गैर-कन्नड़ भाषी लोगों की बढ़ती आबादी के चलते कर्नाटक की राज्यभाषा कन्नड़ का अपमान हो रहा है।

ये तमाम घटनाएं और राजनीति उस देश में हो रही है जिसके अंखड भारत होने की दुहाई दी जाती रही है। विकास के मामले में पिछड़े हुए राज्यों और गांव-देहात के लोग रोज़गार की तलाश में दूसरे राज्य और शहरों का रूख करते हैं। ऐसा भी नहीं है कि खास किसी एक राज्य के लोग ही दूसरे राज्यों की ओर जाते है। बल्कि देश के कोने कोने से पूरे भारत में बिखरे पड़े है।

आजादी के समय 1947 में भारत की मात्र 15 प्रतिशत आबादी शहरी थी। अब यह लगभग 30 प्रतिशत हो गई है। अगले तीन दशकों में 50 प्रतिशत आबादी के शहरों में बसने का अनुमान है। बिहार, उत्तर प्रदेश, राजस्थान और उड़ीसा राज्य के लोग कृषि या उससे जुड़े कामधंधों के लिए विकसित राज्यों महाराष्ट्र, पंजाब और गुजरात जैसे राज्यों की तरफ बड़ी संख्या में रूख करते हैं। 2001 की रायशुमारी के मुताबिक केवल 4 प्रतिशत लोग ही स्थायी पलायन करते है। बाकी लोग सिर्फ कामधंधों की तलाश में ही दूसरे राज्यों को रूख करते हैं।

दिसंबर 2009 को नई दिल्ली में जवाहरलाल नेहरू राष्ट्रीय शहरी नवीनीकरण मिशन के राष्ट्रीय सम्मेलन को संबोधित करते हुए प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने कहा था कि भारत में परिवर्तन कुछ हद तक धीमा जरूर है लेकिन अगले 20 वर्षो में शहरी जनसंख्या दोगुनी हो सकती है। गृह मंत्रालय के जनसंख्या विभाग के अनुसार 2025 तक पंजाब और हरियाणा में शहरीकरण 40-50 प्रतिशत तक बढ़ जाएगा। इन दोनों राज्यों में भी बड़ी संख्या में हर साल लोग कामधंधों की तलाश में आते हैं। सो, मांग आज शिवसेना और मनसे कर रहे है तो क्या कल पंजाब सिर्फ पंजाबियों और हरियाण, हरियाणवियों को हो जाएगा। ऐसे तो भारत नाम मात्र का बचेगा और ये देश अप्रत्यक्ष रूप खंड-खंड़ हो जाएगा।

बारीकि से देखा जाए तो अखंड भारत की मानसिकता ही खंड खंड नज़र आती है। बिहार के लोगों को बिहारी कह कर चिढ़ाया जाता है तो दक्षिण भारतीयों को मद्रासी कहकर। इस तरह की मानसिकता अनेकता में एकता वाली कहावत को झुठला देती है। देश के किसी भी राज्य का नागरिक अगर किसी दुसरे राज्य में जाकर काम-धंधा नहीं कर सकता तो तथाकथित एकता पर ही सवाल उठ जाएगा। जिस तरह महाराष्ट्र में क्षेत्रवाद का रायता राजनीति पार्टियों द्वारा फैलाया जा रहा है। वे भारत के भविष्य के लिए कई लिहाज से ठीक नहीं। आज ये मराठी मानुस की अस्मिता का सवाल है तो कल गुजराती, राजस्थानी, बंगाली, पंजाबी, पहाड़ी और दक्षिण भारतीय की अस्मिता का सवाल भी बन सकता।

शहरों में बढ़ती आबादी के चलते बुनियादी शहरी ढ़ांचे, अन्य सुविधाएं, हवा-पानी की गुणवत्ता, सार्वजनिक परिवहन, स्वास्थ्य सेवाएं, आवास, सामाजिक नेटवर्क, मनोरंजक सुविधाएं, संरचना और व्यक्तिगत सुरक्षा जैसे चुनौतियां हैं। लेकिन इन चुनौतियों का मतलब ये कतई नहीं होना चाहिए कि किसी को भी दूसरे राज्यों में जाकर काम करने की पाबंदी है। बढ़ते शहरीकरण से उभरते खतरों का समाधान तो केन्द्र और राज्य सरकारों को सही व्यवस्था से करना है।

भारत एक मोहल्ला है। इस मोहल्ले अनेकों घर है। मोहल्ले में कहीं भी जाने, रहने और काम करने की आज़ादी होनी चाहिए। अगर ऐसा नहीं होगा तो मोहल्ला कई घरों या खंडों में बंट जाएगा। नागरिक कहां कौन सी भाषा बोले, कौन कहां रहेगा ये तमाम नियम राजनीतिक पार्टिया तय करेंगी या फिर हमारा संविधान?

गणतन्त्र दिवस - कई सवाल

2010-01-19T22:16:00.000-08:00

26 जनवरी का दिन....हर साल की तरह इस बार भी इण्डिया गेट से लेकर लाल किले तक का सफर... भारत की तस्वीर पेश करते रंगारंग कार्यक्रम, भारतीय संस्कृति की झलकियां, बहादुर बच्चे और भारत की ताकत का गुमान और सीना चौड़ा किए चलती सैन्य टुकड़िया, टैंक, मिसाईले और तरह तरह के भारी भरकम अस्त्र-शस्त्र। साथ ही, खुले आकाश में विचरते लड़ाकु जहाज। ये सब देखकर भारत के खुशहाल और ताकतवर होने का अहसास होता होगा। ये मंज़र हमें समोहित करते हैं और हम कुछ देर के लिए प्रफुिल्लत हो उठते हैं। हमे भारतीय होने पर गर्व महसूस होने लगता है। तब हम अपने उस गुस्से को भूल जाते है जो अक्सर बस में बैठकर, चाय की दुकान पर, दोस्तों के बीच या फिर गर्मागर्म बहसों में सरकार, व्यवस्था और देश के हालात के खिलाफ फूटता है।

1950 से आज तक इण्डिया गेट से लाल किले तक की सड़कों पर भारत की ताकत, एकता और अखण्डता को विज्ञापित किया जाता रहा है। क्या स्वपनिल सपने की तरह ये सच है? अब याद करें कि इस देश में गरीबी के आंकडे क्या हैं? अर्जुन सेन गुप्ता की रिपोर्ट क्या कहती है? और उन खबरों को जो अक्सर सैन्य साजो सामान में धांधली - भ्रष्टाचार की कहानी बयां करती है। हजारो लोग हर साल भूख और ठण्ड से मर जाते हैं। कथित अखण्ड भारत में हिन्दी भाषियों को मुम्बई में नहीं रहने दिया जाता। ठाकरों के सामने देश की राजनीति क्यों घुटने टेक देती है

लोकतन्त्र और गणतन्त्र बनने के इतने सालों बाद भी हम अशिक्षित, बेरोज़गार और भूखे क्यों हैंर्षोर्षो संविधान में दिए गए तमाम अधिकारों से जनता वंचित क्यों हैंर्षोर्षो सवाल तो और भी हैं। ऐसे सवाल जिनसे किसकी को कोई सरोकार नहीं। मसलन् हमारा राष्ट्रीय पशु और पक्षी की संख्या लगातार क्यों कम होती जा रही है। राष्ट्रीय खेल के हालात खस्ता क्यों हैं

गणतन्त्र दिवस पर जिस ताकत के साजो समान को प्रचारित किया जाता है उससे सम्बंधित खबरे अक्सर छपती रहती हैं। फिर एक मिग गिर गया। सालो से लड़ाकु विमानों का अपग्रेड का मामला अटक्ा हुआ है। पाकिस्तान और चीन के टैंक भारतीय टेंकों से ज्यादा ताकरवर, चीन हमारी ज़मीन पर कब्जा कर रहा है, बुलेट प्रुफ जैकेट खराब हैं, और सैन्य साजो सामान में धांधली-भ्रश्टाचार की खबरे आदि आदि।

इन तमाम सवालों का जवाब ना आपके पास है ना मेरे पा और ना ही देश की सरकार के पास। क्या कालाहाण्डी में खड़े होकर ये कहा जा सकता है कि भारत का विकास हुआ है?

आरूषि की पटकथा

2009-09-07T02:39:00.000-07:00

नोएडा के चर्चित आरूषि और हेमराज हत्याकांड का मामला अपराध और जासूसी फिल्म की कहानी की तरह है। दर्शक कुछ समझ पाएं इससे पहले ही कहानी में एक नया मोड़ आ जाता है। आरूशि मामले का अपराधी चतुर है। तहकीकात करने वालो को गुमराह करने में माहिर है। बिल्कुल फिल्मों की तरह वर्दीवाले गुमनाम अपराधी से मिले हुए है। यकीनन तभी जांच के लिए भेजे गए आरूषि के स्वैब के नमूने बदल दिए जाते हैं। दरअसल कोई चाहता ही नहीं कि इस कहानी का पटाक्षेप हो। शायद इसलिए आरूषि के शव के डीएनए सेंपल लेने से पहले ही अंतिम संस्कार की प्रक्रिया पूरी कर दी जाती है। एक आप पाठक को भी समझ आता है कि आरूशि हत्याकांड को सुलझाने का ड्रामा चल रहा है। पुलिस और सीबीआई शक की बुनियाद पर कभी आरूषि के पिता राजेश तलवार को पकड़ लेती है तो कभी उनके कम्पाउडर कृश्णा और नौकर को दबोच लेती है। गहन पूछताछ होती। आधुनिक अपराधों को आधुनिक तरीकों से सुलझाने के लिए आधुनिक तकनीके अपनाएं जाती हैं। नार्को टेस्ट, ब्रेन मैंपिग और लाई डिटेक्टर परीक्षण करवाएं जाते है। फिल्म की पटकक्षा में रहस्य बरकरार है।

आरूशि हत्याकांड के मामले मे खबरों की दुनिया में बिकने के लिए सारे तथ्य मौजूद हैं- मसलन् मर्डर-बलात्कार, सबूतों के साथ छेड़छाड़, रहस्य, गुमनाम अपराधी और अंधेरे में जाने अनजाने तीर छोड़ती पुलिस-सीबीआई।

मौत से पहले आरूशि बदनाम ना थी। वे सिर्फ गुमनाम थी। उसकी मौत की गुत्थी सुलझाने वालों ने आरूषि मामले का छिछालेदर किया है। शायद एक दिन आरूशि बोल उठे कि ´´उसकी हत्या को असुलझा ही छोड़ फाइल को हमेशा हमेशा के लिए बंद कर दो´´। इस देश में ऐसी और भी मामले और कहानियां होंगी जो आज तक अनसुलझी ही रहीं हैं। दर्शकों के लिए अपराधिक फिल्म का अंत वैसा नहीं होता जैसा उन्होंने सोचा था। आरूषि-हेमराज हत्याकांड के साथ भी शायद ऐसा ही हो।

एक किसान के हल की कीमत

2009-08-28T10:13:00.000-07:00

देश में सूखे के हालात है। सूखे से सबसे ज्यादा हताश और प्रभावित किसान है। इन दिनों सबसे बड़ा और संवेदनशील मुद्दा सूखा और किसान होना चाहिए। ये कोई ब्रेकिंग न्यूज़ नहीं है। इसलिए ऐसी खबरों की स्याही अखबार के पन्नों पे हल्की पड़ जाती है।

पिछले दिनों खबरों की दुनिया में एक खबर दबी रह गयी। इस खबर ने पाठकों पर अमिट प्रभाव नहीं छोड़ा और चैनलों ने इसपर नज़र तक नहीं फेरी। यकीनन ये सनसनीखेज नहीं थी। ये खबर एक किसान की थी। खबर के मुताबिक जौनपुर के गौराबादशाहपुर में किसान राजबहादुर की स्थिति प्रेमचंद के किसानों जैसी है। तकरीबन नौ साल पहले राजबहादुर ने किसी साहूकार से अपनी माली हालत के चलते 300 रूपये कर्ज़ लिया और बदले में अपना हल गिरवी रख दिया। इन नौ सालों में ब्याज के तौर पर 25 हज़ार रूपये चुकता कर दिए गए हैं। लेकिन असल मूल अभी तक चुकाना बाकी है। यही नहीं दबंग साहूकार ने मज़बूर किसार की दो बिस्वा ज़मीन पर भी कब्ज़ा कर लिया है। इस सच्चाई के बाद 1936 और 2009 में कोई फर्क नहीं आया है। 1936 में किसान की स्थिति को बयां करता प्रेमचन्द का उपन्यास गोदान प्रकाशित हुआ था।
ये तो थी खबर। अब देखिए खबर का प्रभाव। कोरपोरेट जगत का गुलाम हमारा मीडिया कितना संवेदनहीन हो गया है। चैनलों की नज़र में इस खबर की कोई औकात नहीं है। चैनलों को ऐसी खबरों से कोई सरोकार भी नहीं है। क्योंकि ये खबर दर्शकों की भीड़ इकट्ठा नहीं कर सकती और मैट्रों शहरों के बाज़ार और मध्यवर्ग के बीच बिकने के काबिल भी नहीं है। अगर किसी राखी सावंत ने साहूकार से कज़Z लिया होता और राखी सावंत चुकाने में नाकाम रहती। तब हमारे टीवी चैनलों के तथाकथित पत्रकारों की संवदेनाएं जागृत हो जातीं। फिर `राखी का कज़Z´ नाम का एक नया रियलिटी शो लॉंच होता और तमाम खबरियां चैनल राखी की दयनीय दुर्दशा पर आंसू घर घर में बहा रहे होते। चीख-चीख के बता रहे होते की फलां के साथ कितना अन्याय हो रहा है। खैर, टीवी द्वारा दिखाए जा रहे ड्रामाओं पर कुछ कहने की जरूरत नहीं।
बस इतना कह देना भर काफी है कि खबरों की परिभाषा बदल चुकी है। पत्रकारों और दर्शकों दोनों में ही संवदेनशीलता बची ही नहीं है। जर्जर हालत में खड़े चौथे खंभे पे बाज़ारी कुत्तों ने मूत दिया है।

गोदान-भारतीय किसान की आत्मकथा

2009-07-30T19:57:00.000-07:00

साहित्य से अनजान लोगों की जुबान पर भी प्रेमचन्द और उनके उपन्यास ‘गोदान’ का नाम आसानी से मिल जाता है। प्रेमचन्द ने गोदान को 1932 में लिखना शुरू किया था और 1936 में प्रकाशित करवाया। उनके बेटे अमृतलाल के अनुसार इस उपन्यास को लिखने की प्रक्रिया काफी धीमी रही। दरअसल प्रेमचन्द उन दिनों काफी संघर्ष कर रहे थे, उनकी पत्रिका ‘हंस’ और ‘जागरण’ की स्थिति बेहद खराब थी। इन्हीं कारणों से गोदान का प्रकाशन काफी देर से हुआ। लेकिन मुझे लगता है कि प्रेमचन्द ‘गोदान’ के भविष्य से परिचित थे। वे उपन्यास की कथावस्तु और चरित्रों के साथ पूर्ण न्याय करना चाहते थे, इसलिए चार वर्षों तक वे कथावस्तु, विषयवस्तु और चरित्रों को निखारते रहे होंगे। अपने लेखन से पूर्णत: संतुष्ट होने पर ही उन्होंने इसका प्रकाशन कराया। चार वर्षों की उनकी साधना ने हिन्दी साहित्य जगत को एक अमर रचना प्रदान की।गोदान ने प्रेमचन्द को उस मुकाम पर पहुंचा दिया जहां आजतक कोई दूसरा ना पहुंच सका। प्रेमचन्द ने हिन्दी साहित्य को अय्याशी और तिलस्म की जंजीरों से मुक्त कर, एक नया रूप दिया था। यूं तो उनकी दूसरी रचनाएं प्रेमा, पे्रमाश्रम, सेवासदन, गबन, कर्मभूमि, रंगभूमि पहले ही ख्याती प्राप्त कर चुके थे। किन्तु गोदान उनकी दूसरी तमाम रचनाओं में अव्वल दर्जे का उपन्यास साबित हुआ।साहित्य में रूचि न रखने वाले लोगों ने भी इसे पढ़ा, साहित्य प्रेमियों ने तो कई–कई बार पढ़ा। समीक्षक–आलोचक गोदान पर अपनी कलम ना रोक सके। देशी–विदेशी हर भाषा में गोदान का अनुवाद हुआ। सभी जगहों पर प्रेमचन्द की इस अमर रचना को सम्मान दिया गया। आखिर क्यों?हिन्दी साहित्य में गोदान को भारतीय किसान के जीवन पर आधारित महाकाव्य का दर्जा दिया गया है। यह औपनिवेशिक भारतीय गांव के किसान, होरी की दर्दनाक महाजनी शोषण की दास्तान है। प्रेमचन्द एक युग के जागरूक लेखक थे। वो जो देख रहे थे, अपनी रचनाओं में पाठकों को वही सब दिखाने की कोशिश कर रहे थे। लेकिन गोदान ने समाज में मौजूद तमाम विसंगतियों, किसानों की स्थिति, महाजनों का अत्याचार, शोषक–शोषित वर्ग, अछूत समस्या, ऊंची–नीची जातियों के आधार पर बटे समाज की छवि को एकदम स्पष्ट दिखा दिया था। जो पहले कि दूसरी तमाम रचनाएं और लेखक ना कर सके थे।गोदान अपने दौर का एक ऐसा आईना है जिसमें तत्कालीन समाज का असली चेहरा साफ नज़र आता है। 1929–33 की विश्व आर्थिक मन्दी के प्रभाव ने भारतीय किसानों की कमर तोड़ रखी थी और कांग्रेसी किसान–संघर्षों को नेतृत्व देने से कतरा रहे थे। दूसरी ओर गांधीवाद से निराश हजारों साम्राज्यविरोधीं, समाजवाद के उग्रवादी चिंतन की दिशा में जा रहे थे। 1934 में आन्दोलन चरम पर था जिसे अचनाक वापस ले गया। ये वो बिन्दु था जब गांधी के प्रति प्रेमचन्द की आस्था टूटती है। वे गांधीवाद से अपने आपको मुक्त कर लेते हैं। इस कारण, अन्य रचनाओं की अपेक्षा, गोदान में सामाजिक यथार्थवाद की आवाज बेहद तीखी, आलोचनात्मक और सशक्त हुई है। हालांकि कर्मभूमि और 1930 के बाद की कहानियों में प्रेमचन्द को झुकाव आदर्शवाद की बजाय यथार्थवाद की तरफ दिखाई देने लगा था।ऐसा लगता है कि प्रेमचन्द उस दौर से इतने प्रभावित हुए कि गोदान लिखना उनकी मजबूरी बन गया। एक ओर गांधीवाद से उनकी आस्था टूटती थी तो दूसरी ओर भारतीय किसान की स्थिति उन्हें कटोच रही थी। जिससे प्रभावित होकर वे ‘होरी’ की कल्पना करते हैं। गोदान का नायक ‘होरी’ शोषित भारतीय किसान का प्रतीक बन गया। प्रेमचन्द ने होरी के जीवन पर विस्तार से प्रकाश डाला। जिससे एक होरी में तत्कालीन पूरी किसान जाति की छवि उभर आयी। विस्तृत चित्रण ओर समाज के प्रति प्रेमचन्द की पारखी नज़र से गोदान भारतीय किसान की आत्मकथा बन गया।तत्कालीन परिवेश में लिखी इस रचना का महत्व आज भी उतना ही है। यकीनन, तब और अब में फर्क आया है। समय बदला है। सदी बदली है। किन्तु किसान की स्थिति वैसी ही है। पहले वे महाजन का ऋण चुकाते थे, अब वे बैंको का ऋण चुकाते हैं। गोदान में प्रेमचन्द सिफ‍र् किसान की ही बात नही करते। बल्कि अछूतों और अन्य पिछड़े हुए वर्गों की आर्थिक, सामाजिक, धार्मिक, समस्याओं का विशद चित्रण करते हैं। इसके साथ ही तथाकथित ऊंची जाति और वर्ग के जमींदारों, महाजनों, सरकारी पदाधिकारियों के पांखडी चरित्र से भी रू–ब–रू कराते हैं।इससे पहले और बाद की रचनाओं में ऐसी विषयवस्तु, ऐसी कथावस्तु, ऐसे चरित्र नहीं देखे गए। यू तो गोदान बेहद साधारण रचना है। और उसकी यही साधारणता, उसे एक असाधारण रचना बना देती है।

अग्रसेन की सूखी-खामोश विरासत

2009-07-27T07:01:00.000-07:00

बस यूंही अचानक उस रास्ते पहुंच गया था। पिछले 12 सालों से यहां से गुजर रहा था मगर मुझे इसका पता नहीं था। शहर की मशहूर सड़क बाराखम्भा के बीच से बल खाता हुआ एक रास्ता प्राचीन इमारत के सामने से गुजर जाता है। रास्ता तो आगे तक निकल जाता है लेकिन यहां से गुजरने वाला हरेक राही पड़ाव में पड़ी अग्रसेन की बावड़ी के सामने कुछ पल के लिए ठहर जाता है।

हम सारे दोस्त अग्रसेन की बावड़ी को ढूंढते ढूंढते यहां तक पहुंचे थे। ऐतिहासिक इमारत के बाहर तीन - चार मजदूर पत्थर तोड़ रहे थे। उन्हीं में से एक से हमने पूछा -``क्या यही है अग्रसेन की बावड़ी। एक मजदूर ने हमे देख कर सिर हिलाया और हम सभी दो टूटी हुइ सीड़ियों से इमारत में दाखिल हो गए।

अपनी जिंदगी में पहली बार बावड़ी देखी। पहली नज़र में अग्रसेन की बावड़ी दिल्ली की दूसरी ऐतिहासिक इमारत की तरह बुरी हालत में नहीं है। कुछ मजदूर अंदर बाहर पत्थर तोड़ते और गारा सानते दिखायी दिए। हमने सामने कई सीढ़ियां नीचे की तरफ जाते हुए देखी। सुना था कि बावड़ियों में पानी होता है लेकिन ये बावड़ी पूरी तरह सुख चुकी है।

हम सभी भागते हुए सीिढयों से उतर कर नीचे जा पहुंचे...उफ वहां बेहद बदबू आ रही थी। काफी गंदगी नीचे जमा हो रखी थी। फिर हम उपर आए ओर पहली मंजिल की तरफ बढ़ गए। मकड़ी के ढेरो जाले,, कबूतर की गुटर गूं.... चमगादड़ों केी चिचयाने की बेसूरी आवाज़...के बीच मैंने एक सांप की बुआ सपोली को भागते हुए देखा। वे कुड़े में कहीं जा छुपी।

अंधेरे को कहीं कही से सूरज की तेज चीरती हुई रोशनी के बीच हम सभी बावड़ी की चारों मंजिलों में फैल चुके थे। एक नज़र उपर उठाकर गुंबद की ओर देखा तो थोड़ी देर के लिए थर्रा गया। ये तो चमगादड़ों को अड्डा बन चुकी है। गुंबद में उल्टा लटके हजारों चमगादड़ महाराजा अग्रसेन को दुआएं दे रहे थे। शहरीकरण के इस दौर में चमगादड़ों को दिन गुजारने के लिए एक इमारत मिल गयी थी जिसे विरासत में अग्रसेन ने छोडा था।

हम सभी इधर उधर इमारत की खाक छानते रहे। हर मंजिल, हर सीढ़ी और इमारत के हर कोने का हमने मुआयना किया। जैसे ही हममें से कोई तीसरी मंजिल में दाखिल होता तो कबूतरों का झुंड तेजी से उड़ता हुआ इमारत से बाहर निकलता और उनके पंखों की फडफडाहट गुंज जाती। मैं, चारू, जीतू, मुकेश, शक्ति, सुब्बा, संगमित्रा, और अरबुदा ने सीढ़ियों के बीचोबीच बैठकर, कभी इमारत की अलग अलग मंजिलों पर खड़े होकर, कभी दीवार के साथ ढेरों फोटो खिचवाई। हमने अग्रसेन की बावड़ी की भी कई तस्वीरे ली।

तकरीबन डेढ़ से दो घंटे कब बीत गए हमे मालूम ही नहीं चला। अब हमारे पास इस खंडहर और खामोश इमारत में घूमने और उसका मुआयना करने के लिए कुछ नहीं बचा। सभी ने वापस चलने का मन बना लिया लेकिन चारू कुछ और देर रूकना चाहता था। लेकिन हम वहां से वापस शहरों की उन्हीं सड़को पर लौटने केे लिए चल दिए। हमने अग्रसेन की सूनी और खामोश पड़ी बावड़ी को एक बार फिर अकेला छोड़ दिया था।

परिवार के माई-बाप बाल मज़दूर

2009-07-13T21:43:00.000-07:00

जिस दुकान से घर को राशन आता है वहां 14 साल का एक बच्चा काम करता है। सुबह घर पर कचरा लेने जो बाई आती है, उसके साथ कूड़़े से भरा रिक्शा चलाने वाला 11 साल का एक लड़का है। सर्विस के लिए मेरी बाईक जिस मैकेनिक के पास जाती है वहां धुलाई का काम एक बाल मैकेनिक करता है। ऑफिस के बाहर फुटपाथ पर लगी जिस दुकान से हम चाय पीते है वहां भी एक छोटू है। जिस ढाबे पर अक्सर दोस्तों के साथ लंच करने चला जाता हूं वहां भी बर्तन धोने के लिए 9 साल का बच्चा है।

ये मेरे-आपके आसपास का परिदृश्य है। ये वो बच्चे है जो परिवार के माई-बाप हैं। ये उस देश की दास्तान है जहां तकरीबन 23 सालों से बाल-मज़दूरी पर पाबंदी है। मतलब पिछले दो दशकों से इस कानून का खुल्लमखुल्ला उल्लंघन हो रहा है।

सबसे ज्यादा बाल-मजदूर भारत में ही हैं। एक अनुमान के मुताबिक देशभर में 1 करोड़ 70 लाख बाल-मजदूर हैं। ये बाल मज़दूर िशक्षा से दूर और मज़बूरी में रोज़ी-रोटी के लिए काम करते हैं। देश के 1 करोड़ 70 लाख बाल-मजदूरों में से सिर्फ 15 फीसदी को ही मजदूरी से मुक्ति मिल पायी है। 23 सालो ंसे लागू कानून से ये तो साफ है कि कानून और योजनाएं बना देने से स्थितियां नहीं बदलती।

ऐसा इसलिए क्योंकि कानून बाल-मजदूरी के पीछे की मजबूरियों को नहीं जानता। सरकारी रिपोर्ट के मुताबिक ये वही देश है जहां करीब 84 करोड़ जनता की आमदनी 20 रूपये से भी कम है। बाल मजदूरी के खिलाफ आवाज़ बुलन्द करने वाली सरकारें और गैर सरकारी संगठन बाल मजदूरों को मुक्त कराने का ठेका लिए घुम रहे हैं। इन मजबूरों की मजदूरी छिनने का मतलब है कि आप उनकी रोज़ी रोटी छिन रहे है। बाल मजदूरी खत्म करने से पहले सरकार दो जून की रोटी मुहैया कराए। जिसकारण से ये बच्चे अपने और परिवार के पेट के लिए मजदूरी करते है।

जिस देश में उन बेसहारा परिवारों की संख्या बढ़ रही हो जिन्हें जीने के लिए रोजाना संघर्ष करना पड़ रहा है, उस देश में बाल-मजदूरों की संख्या कम होना बहुत मुश्किल है। सरकार को बाल-मजदूरी के असली कारणों को जानने के लिए गरीबी की जड़ों में जाना होगा।

क्राई की रिपोर्ट के मुताबिक 90 प्रतिशत बाल मजदूर ग्रामीण इलाकों में हैं। सरकार कितने सख्त कानून और योजनाएं बना लें बाल मजदूरी खत्म नहीं होगी। सरकार गरीबों के पेट भरने का पुख्ता इंतजाम कर दें फिर ये िशि़क्षत भी हो जाएंगे और बाल मजदूरी भी खत्म हो जाएगी।

खाली पेट पढने में किसी का मन नहीं लगता। सरकार को ये जान लेना चाहिए कि मिड डे मील योजना एक बच्चे का पेट भरती है उस परिवार का नहीं जिसके लिए ये बच्चे श्रम करते हैं।

जनाब... बदले बदले से नज़र आते हैं

2009-06-06T07:55:00.000-07:00

15वीं लोकसभा बनने से लेकर अब तक कई चौका देने वाली बातें सामने आयी है। चुनावी नतीजों के बाद लालू से लेकर पासवान तक, माया से लेकर मुलायम तक, करात से लेकर आडवाणी तक अपनी अपनी गलतियों से सबक ले रहे हैं। चुनावों मे धूल चाटने वालों को अपनी चूक का अहसास हो गया है। इसलिए सभी गलतियों को सुधारने में लगे है। चौहदवीं लोकसभा में कार्रवाई के दौरानं तांडव मचाने वाली भारतीय जनता पार्टी इस बार विपक्ष के चरित्र के बिल्कुल विपरित नज़र आ रही है।

इसका नज़ारा देखने को मिला 15वीं लोकसभा में राष्ट्रपति के अभिभाषण पर धन्यवाद प्रस्ताव पर बोलते हुए विपक्ष के नेता लाल कृष्ण आडवाणी के तेवर देखकर। उनके तेवर वैसे नहीं थे जैसे अक्सर सरकार की नीतियों और योजनाअों पर बोलते हुए हुआ करते थे। इस बार वे या तो तारीफें करते सुने गए या फिर सलाह देते दिखे।आडवाणी ने आम चुनाव में कॉग्रेस की जीत को स्थिरता के लिए जनादेश करार देते हुए कहा कि सरकार को उसका काम करने देना चाहिए और विपक्ष अपना कर्तव्य निभायेगा। भारतीय जनता पार्टी और उसके कर्ताधर्ता आडवाणी को देर से इसका अहसास हुआ की 14वीं लोकसभा में विपक्ष ने हंगामें के सिवा अपनी भूमिका को असरदार तरीके से नहीं निभाया।

राष्ट्रपति के अभिभाषण पर धन्यवाद प्रस्ताव पर चर्चा में हिस्सा लेते हुए आडवाणी ने कहा कि कॉग्रेस को जनादेश विकास सुशासन और पुख्ता सुरक्षा मुहैया कराने के लिए मिला है। ये वो मुद्दे हैं जिनपर पिछली बार विपक्ष ने बात बात पर सरकार की टांग खींची थी। अब आडवाणी बोल रहे है कि है कि सरकार को अपना काम करने दीजिए। विपक्षी राजग और मेरी पार्टी अपना कर्तव्य निभायेगी। विपक्ष को अपना काम तब निभाना था जब जानते हुए भी उन्होंने लोकसभा में नोट उछलवा दिए थे। उस दौरान जितनी किरकिरी सरकार की हुई थी उतनी विपक्ष की भी हुई।

आडवाणी ने बहुत दमदार तरीक से कहा कि 1952 में उन्हें तीन सीटें मिली थी लेकिन 1998 और 1996 में वे सबसे बड़ी पार्टी बनकर उभरे। आज भी उनके पास सौ से उपर का आंकड़ा हैं। लेकिन भारतीय जनता पार्टी ने लोकसभा में अधिकांश समय विपक्ष में बैठकर ही बिताया है उन्हें याद रखना चाहिए कि विपक्ष इस बार भी कमज़ोर रहा तो 1952 की स्थिति की तरह अगले चुनावों मे 3 सीटों पर पहुंचने की संभावना फिर से बन जाएगी।

काबिले गौर है कि अपने धन्यवाद प्रस्ताव पर चर्चा के दौरान आडवाणी ने महिला आरक्षण विधेयक का समर्थन और महिला साक्षरता मिशन, सर्वशिक्षा अभियान, नागरिकों को विशिष्ट पहचान पत्र देने, पूर्व सैनिकों के एक रैंक एक पेंशन और स्विस बैंक में जमा काले धन को वापस लाने की सरकार की घोषणाओं की तारीफ की। साथ ही आतंकवाद और विदेशी नीतियों पर सलाह भी दी।उन्होंने कहा कि विकास योजनाओं का श्रेय लेने चक्कर में ज्यादा नहीं पड़ना चाहिए और केंद्र या राज्य जो भी इसे करें उन्हें यह काम जारी रखना चाहिए। उन्होंने मध्य प्रदेश सरकार की लाड़ली लक्ष्मी योजना को पूरे देश में लागू करने की वकालत की।

आडवाणी के मुंह से सरकार की इतनी सारी तारीफें कुछ हज़म नहीं होती। लेकिन इसबार मिले जनादेश के चलते विपक्ष को होश आ गया है और वे अपनी सरकार के हर काम में टांग अड़ाने से बचना चाहता है। जब तक उचित ना हो वे सरकार की नीतियों के खिलाफ अपना मुंह नहीं खोलेगा। ऐसे में संभव है ंकि इस बार लोकसभा की कार्रवाई सुचारू रूप से चले और शोर-शराबा कम देखने को मिले। भाजपा के साथ विपक्ष में बैठा वामदल में छाछ फूंक कर ही पीएगा।

कुछ तस्वीरें

2009-05-24T20:22:00.000-07:00

झरोखे के उस पार

2009-05-24T20:14:00.000-07:00

राहुल भईया के नाम खत

2009-05-24T06:00:00.000-07:00

राहुल भईया प्रणाम,

सबसे पहले आपको बधाई! खबरों में छाए हुए हो। टीवी पर बोलते हुए देख मन बाग बाग हो जाता है। हमारे यहां हर कोई आपके गुणगान में लगा है। गांव-गांव, शहर-शहर में चचZे हो रहे हैं। मां कह रही थी कि आप युवाओं के नेता बन गए हैं।

बहुत खुशी होती ये सब सुनकर। पिछले पचास सालों में राजनीति का स्तर बहुत गिर गया है। साल दर साल राजनीति का मुखौटा बदलता रहा है - कभी गरीब के नाम पर तो कभी रोटी के नाम पर। कोई जात-पात की बात करता है तो कोई राम नाम की , किसी ने मंडल की राजनीति की तो किसी ने किसानों के नाम पर, वोट के लिए कभी आरक्षण का झांसा, कभी आतंकवाद का खौफ, और ना जाने कौन कौन से फंडों से सफेदपोश वोटों मांगतें हैं। इन्हीं के बीच से आपने युवाओं की राजनीति की शुरूआत कर दी। सुनने में तो बहुत अच्छा लगा है। आधी से ज्यादा आबादी हमारी युवा है। 15वीं लोकसभा के लिए इन्हींं युवाओं ने आपको वोट दिए। यहीं सोचकर आपसे संवाद करने का मन हुआ। सो खत लिखने बैठ गया।

पहिले ये बताईए कि बहिन कैसी है। अप्रैल की गर्मी में बहिन प्रियंका ने बड़ी दौड धूप की आपको जिताने के लिए। बहुत मेहनती है लड़की। ऐसी ही बहुत ही मेहनती युवा बहिनें और भी देश में है। अब आप जीतकर लोकसभा पहुंच गए है तो आप युवा बहिनों का ख्याल जरूर रखिएगा।

जब आप चुनावी रैलियों में व्यस्त थे, उन्हीं दिनों चचा रामलाल के बेटे की नौकरी चली गई। दो साल पहले ही लगी थी बेचारे की। इस साल वैिश्वक मंदी ने नौकरी छिन ली। ऐसे बहुत से बेचारे है जिनकी नौकरी चली गई। अब आपके कांधो पर ये जिम्मेदारी है कि बेरोजगार हुए युवाओं के लिए कुछ करें।

आप तो जानते ही है कि हर साल कितने युवा पढाई लिखाई कर नौकरी के लिए विदेश चले जाते हैं। ये अच्छी बात नहीं भईया। पढ़ाई लिखाई करके विदेश चले जाना। उन्हें रोकिए। कुछ तो कीजिए। आप तो युवा है सब समझते हैं कि घर छोड़के जाना कितना बुरा होता है।

भईया एक बात और। युवा सिर्फ क्रिकेट ही नहीं खेलते। दूसरे खेल भी खेले जाते हैं इस देश में। सारे खेलों में तो युवा ही भाग लेते है। भईया दूसरे खेलों केा बड़ा बुरा हाल है। कोई भी इन युवाओं खिलाड़ियों में दिलचस्पी नहीं लेता। बेचारे खेलते खेलते बूढ़े हो जाएंगे। आप युवा है उनका दर्द समझ सकते है। जरूर कुछ ना कुछ उनके बारे में सोचिएगा।

राहुल भईया 2004 से 2009 के बीच आपने खुब चक्कर काटे गांव गांव के। अब आप सरकार चलवाने में व्यस्त हो जाएगें। लेकिन जब भी वक्त मिले तो गांव जरूर जाईगा। अपने विरोधियों को बोलने का मौका मत दीजिएगा।

यू नो भईया। मेरी मां को बहुत भरोसा है। कहती है कि एक दिन राहुल देश का प्रधानमंत्री बनेगा। ऐसी ही बहुत सी मांओं की दुआएं आपके साथ है।

आखिर में ! माता को प्रणाम कहिएगा और आपके खत का भी इंतजार रहेगा।

आपका युवा भाई
फ्रेंकलिन निगम

माया का सपना टूट गया...

2009-05-21T20:52:00.001-07:00

मायावती ने एक सपना संजोया था कि 15वीं लोकसभा में दलित की बेटी प्रधानमंत्री बनेगी लेकिन उत्तर प्रदेश की जनता ने माया के सपने को तोड़ दिया है.
माया को सपना दिखाने में वाममोर्चा आगे था. इसी मकसद से माया वामदलों की अगुवाई में तीसरे मोर्चे की नाव पर चढ़ गई थीं. वह नाव बीच मझधार डूब गई है.

तीसरे मोर्चे की नाव पर बैठे तमाम सवार तैर कर इधर उधर निकल लिए, माया तैरकर यूपीए की तरफ निकल आई है और किनारे पर बाहर से ही समर्थन देने का ऐलान किया है.

केंद्र में सरकार बनाने जा रही कांग्रेस का भय माया को सता रहा होगा. सुना है केंद्रीय जाँच ब्यूरो से माया बेहद घबराती हैं. साथ ही उत्तर प्रदेश में इतनी बुरी हार ने उनको भविष्य के प्रति भी सर्तक भी कर दिया है.

माया दो साल से बहुजन समाज पार्टी का विस्तार करने में जुटी थी जिसके चलते बहुजन की पार्टी सर्वजन बन गई.

उत्तर प्रदेश में वर्ष 2007 में सरकार बनाने के बाद से ही वे राष्ट्रीय राजनीति में अपनी जगह तलाश रही थीं. उन्हें भरोसा था कि पार्टी 50 सीटें उत्तर प्रदेश से जीत लेगी.

मोलभाव का मौका नहीं

झूठे चुनावी विशेषज्ञों का मानना था कि इस संख्या के बलबूते माया लोकसभा में मन माफिक मोलभाव करेगी.

लेकिन चुनावी नतीजों ने उनका दिल तोड़ दिया. वर्ष 2007 में विधानसभा की सफलता दोहराने के प्रति पूरी तरह आश्वस्त बसपा को लोकसभा चुनाव ने दिन में तारे दिखा दिए हैं.

बसपा के 15वीं लोकसभा चुनाव में भी दलित वोट बैंक में मुस्लिम और ब्राह्मण का तड़का लगा कर सोशल इंजीनियरिंग का प्रयोग चल नहीं पाया.

बसपा अध्यक्ष मायावती ने 80 लोकसभा सीटों में से बीस पर ब्राह्मण, छह सीटों पर ठाकुर और 14 पर मुस्लिम उम्मीदवारों को चुनाव मैदान में उतारा था. इनमें से पांच ब्राह्मण, चार ठाकुर और चार मुस्लिम प्रत्याशी ही जीतकर आ पाए.

माया अपने पाले में मिली हार से खिसियाकर खंभा नोंच रही है. खंभा नोचते नोचते उन्होंने यूपी में सभी निगमों के चेयरमैन, डिप्टी चेयरमैन और सदस्यों के इस्तीफ़े ले लिए हैं. अब इन बेचारों पर गुस्सा उतारकर क्या हासिल होगा.

सच तो ये है कि आपने बहुतों का जनाधार खिसकाया है अब आपकी बारी है मैडम. बहुत हो ली आपकी दलित राजनीति. दलित के नाम पर आपने पत्थर की मूर्तियाँ और पार्क बनाने के अलावा और किया ही क्या है?

सुना है 16 मई की रात से माया को सपने आने बंद हो गए हैं.

भारत में कड़ी सुरक्षा के बीच मतदान

2009-04-15T20:41:00.000-07:00

भारत में कड़े सुरक्षा बंदोबस्त के बीच 15 वीं लोकसभा चुनाव के पहले चरण के लिए मतदान शुरू गया है। पहले चरण में पंद्रह प्रांतों और दो केंद्र शासित प्रदेशों में लोकसभा की 543 सीटों में से 124 सीटों पर मतदान हो रहा है.

विश्व के सबसे बड़े लोकतांत्रिक निर्वाचन में 70 करोड़ मतदाताओं को मत देने का अधिकार है जिनमें से सवा चौदह करोड़ पहले चरण में मतदान करेंगे।

शांतिपूर्ण और निष्पक्ष मतदान के लिए हज़ारों सुरक्षाकर्मियों को तैनात किया गया है क्योंकि बहुत से चुनाव क्षेत्र ऐसे इलाक़ो में हैं जहां माओवादी विद्रोही सक्रिय हैं जबकि जम्मू कश्मीर में उग्रपंथ के साये में है।

जिन प्रांतों में मतदान हो रहा है उनमें प्रमुख हैं महाराष्ट्र जहां 13 सीटों पर फ़ैसला होगा, प्रमुख उम्मीदवार प्रफुल्ल पटेल हैं, उत्तर प्रदेश में 16 सीटों के लिए वोटिंग हो रही है, प्रमुख उम्मीदवार मुरली मनोहर जोशी हैं।

केरल और छत्तीसगढ़ की सभी सीटों पर मतदान हो रहा है जबकि उड़ीसा की 10 सीटों के अलावा आंध्र प्रदेश में 22 सीटों के साथ साथ विधान सभा की सीटों के लिए भी मतदान हो रहा है। झारखंड में 6 सीटों के लिए मतदान शुरू हुआ है जबकि बिहार की जिन 13 सीटों के लिए मतदान हो रहा है उनमें छपरा की सीट भी है जहाँ से रेलमंत्री और राष्ट्रीय जनता दल के नेता लालू प्रसाद यादव और भाजपा के प्रवक्ता राजीव प्रताप रूडी का मुक़ाबला है.

पहले चरण में 1,715 उम्मीदवार मैदान में हैं जिनमें सिर्फ़ 122 महिलाएं हैं। मतदान इलेक्ट्रानिक वोटिंग मशीन के ज़रिए कराया जा रहा है और असली मतदाताओं की पहचान के लिए मतदाता सूची में तस्वीरें लगाई गई हैं. पहले चरण में 3 लाख वोटिंग मशीनों का उपयोग किया जा रहा है.

उम्मीदवारों की छवि ही चुनावी मुद्दा

2009-04-15T09:32:00.000-07:00

फ्रेंकलिन निगम
ये आम चुनाव का माहौल है। गांव-गांव, शहर-शहर बरसाती नेता फुदक रहे हैं। अप्रैल की गर्मागर्म धूप में चुनावी आबोहवा भी गर्म है। मैं एक आम आदमी हूं और संविधान के मुताबिक मेरा नाता आम चुनाव से होना चाहिए। इसी वजह से हैरान और परेशान हूं।मेरी पेरशानी का सबब है कि आम मुद्दे गधे के सिर से सींग की तरह गायब है। जिन मुद्दों से मेरा सरोकार है उनकी कोई बात नहीं करता। वो सिर्फ पार्टियों के घोशणा पत्रों में कागज़ी वाएदे भर हैं। मैं पूछता हूं क्यों? मुझे रोटी और रोज़गार चाहिए। इनके बारे में आप नेताओं के क्या विचार है?

लोकसभा चुनाव 2009 का परिदृश्य तो पूरी तरह बदला हुआ हैं। अप्रासांगिक मुद्दे छाए हुए हैं। क्या वास्तविक मुद्दे जीत की राह तय ही नहीं करते। तमाम छोटे-बड़े उम्मीदवारों के लिए व्यक्तिगत आरोप-प्रत्यारोप से बड़ा कोई मुद्दा है ही नहीं। टीवी, अखबार हर जगह उम्मीदवारों के फूहड़बाजी, फिजूल और बेतूके विचार छाए हुए है। हरेक जगह नेताओं के आरोप-प्रत्यारोप पर ही बातें हो रही हैं। एक तरफ प्रधानमंत्री की आस पर जिंदा आडवाणी और मनमोहन आपस में सींग लड़ाए बैठे हैं। तो दूसरी और मायावती और मेनका के बीच मां का दर्द चुनावी मुद्दा बन गया। अब इन माओं का दर्द बड़ा है या उन माओं का जो अपने दुधमुहें बच्चे को छोड़कर रोज़ी-रोटी के लिए पत्थर तोड़ती हैं। एनडीए के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार लालकृष्ण आडवाणी को आरएसएस के गुलाम और कांगेस के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार मनमोहन सिंह बंधक प्रधानमंत्री कहे जा रहे हैं। ये उपाधियां कंाग्रेस और बीजेपी ने एक दूसरे के नेताओं को दी हैं।
नफीसा अली और अखिलेश यादव छींटाकशी कर चुनाव को रिएलेटी शो बनाने में तूले हैं। राबडी देवी, वरूण गांधी, लालू प्रसाद, राज ठाकरे, मायावती, नरेन्द्र मोदी और तमाम उम्मीदवार अपने अपने प्रतिद्वंद्वियों और विपक्षी पार्टियों पर महान विचार व्यक्त कर रहे हैं। वे भूल चूके हैं कि इन चुनाव में आम आदमी की भूमिका अहम होती हैं। इन उम्मीदवारों में आरोप-प्रत्यारोप को लेकर जोश भरा पड़ा है लेकिन ये जोश बिजली, पानी, रोजी-रोजगार और िशक्षा जैसे मूलभूत मुद्दों पर ठंडा पड़ा हैं। इन मुद्दों से शायद अब चुनाव नहीं जीते जाते। तभी उम्मीदवारों की छवि कमजोर और खराब बताकर चुनाव जीतने के प्रयास किए जा रहे हैं।

अब आप की तय करे कि इनमें से कौन से मुद्दे आपके लिए बेहद महत्वपूर्ण हैं?आम आदमी का सरोकार आम मुद्दों से होता हैं लेकिन चुनावों में मुद्दे चुनने का हक हमें नहीं हैं। हमें तो उन लोगो को चुनना है जो हमारे लिए मुद्दे चुनेंगे। इन नेताओ ंने हमारे लिए जो मुद्दे चुने है उनके आधार पर हमें वोट करना है।

आरएसएस की जायज़-नाजायज़ औलादों के नाम

2009-01-28T22:04:00.000-08:00

इस लेख को पढ़ने और ना पढ़ने के लिए आप आज़ाद है।

इस लेख को पढ़ने के बाद मेरे दोस्त, सभ्य समाज और मुझसे इस तरह की उम्मीद ना रखने वाले सभी लोग मुझे सलाह देंगे कि एक सभ्य इंसान को इस तरह की भाषा का इस्तेमाल शोभा नहीं देता। लेकिन यहां मुझे माफ कीजिएगा! ऐसी भाषा लिखने के लिए आज मजबूर हूं। मार-कुटाई जैसे हिंसक प्रवृत्ति में विश्वास करने वाले महात्माओं के खिलाफ में गाली गलौच पर उतर आया हूं।

हाल ही में मेंगलुर में किसी श्रीराम सेना के गुंडो ने पब में मौजूद लड़कियों पर जो कहर बरपाया। इस वाकैए से सभी वाकिफ है। गुंडों को कभी अपनी गुंड़ागर्दी पर पछतावा नहीं होता सो श्रीराम सेना के उस्ताद प्रमोद मुतालिक को भी नहीं हुआ। श्रीराम सेना के इन बंदरों ने फलां पब में मौजूद औरतों को दौड़ा-दौड़ा कर पीटा। कपड़े उतारे फाड़े या उतारे। बेआबरू किया।

बाद में कहा कि वे भारतीय समाज में औरतों को मां का दर्जा देते है। अंग्रेजी के सभ्य शब्द मदरफकर्स से पूछो की क्या तुम अपनी मांओं को सरेराह दौड़ा कर कर नंगा करते हो। अपनी मांओं को तुम यूं लात घूंसों से पीटते हो। इस हादसे के बाद हंगामा इस कदर बरपा कि भाजपा और आरएसएस की फटी तो किनारा कर लिया। बजरंग दल भी हर साल वेलैंटाइन डे पर यही करता है, जो इस बार श्रीराम सेना ने किया है और 14 फरवरी को करने की धमकी भी दी है। मेंगलुर के इस पब कांड में जो काम आरएसएस की जायज़ औलादोंं बजरंगदल, विहिप और राश्ट्र सेविका समिति ने नहीं किया उसे इसबार उसकी ही नाजायज़ औलाद श्रीराम सेना ने कर दिखाया। मन ही मन आरएसएस खुश तो बहुत हुआ होगा।

दूसरी और सरकारें हिजड़ी निकली। ताली बजायी। हाय हाय किया। हिजड़ों को काम पूरा। एक अकेला आदमी इन गुंडों का कुछ नहीं बिगाड़ सकता। तभी ये कुत्तों के पिल्ले सड़कों पर आवारा गदीZ करते, भौंकते-काटते फिरते हैं। बेचारा सभ्य आदमी ऐसी घटनाओं के बाद खून का घूंट पीकर नौकरी पर निकल जाता है। इन हरामियों की तरह मार पिटाई तो कर नहीं सकता। श्रीराम सेना के बंदर कानून की धज्जियां उड़ाते है और कानून इन्हें हाथ में लेकर आज़ाद भी कर देता है।

ये लोग अपने आप को समाज-सुधारक, सभ्य समाज और संस्कृति के ठेकेदार और पहरेदार मानते है। मैं अगर थानेदार होता तो श्रीराम सेना के इन फर्जी बंदरों के पिछवाडे इतने डंडे मारता की वास्तविकता में इनका पिछवाडा लाल नज़र आता।

लिट्टे की जंग

2009-01-19T23:36:00.000-08:00

पुरी दुनिया को मालुम है कि इन दिनों लिट्टे और श्रीलंकाई सेना के बीच भयंकर जंग छिड़ी है। झुठी-सच्ची खबरे आ रही है कि लिट्टे हार रहा है। सेना ने लिट्टे के तमाम ठिकानों पर अपना हक हासिल कर लिया है। आप सभी की तरह मेरे दिमाग में भी कुछ सवाल आ रहे हैं कि क्या प्रभाकरण पकड़ा जाएगा या मरा जाएगा? और क्या श्रीलंका को अब लिट्टे से छुटकारा मिल जाएगा? खबरों की माने तो मुलैतिवु में सिमट कर रह गया लिट्टे जरूर खत्म हो सकता है मगर अभी ज़मीनी हकीकत जिंदा है। श्रीलंका में जब तक सिंहल बनाम तमिल और तमिलों की राजनीतिक-सामाजिक खिलाफत वाली मानसिकता रहेगी तब तक लिट्टे और प्रभाकरण मर नहीं सकते। प्रभाकरण के दस से भी ज्यादा सिर है। कब कौन सा सिर जी उठे? 1976 में लिट्टे के बनने से पहले भी कई छोटे-बड़े संगठन तमिलों के अधिकारों की जंग बंदुक से लड़ रहे थे और लिट्टे के बाद भी जब तक अपना हक नहीं पा लेते लड़ते रहेंगे। श्रीलंका सरकार मूल समस्या का जड़ से समाधान किए बिना ही लिट्टे की हार का मुगालता नहीं पालना चाहिए।

श्रीलंका सरकार और लिट्टे के बीच चूहे बिल्ली का खेल लम्बे अरसे से चलता आ रहा है। पिछले दस साल की घटनाओं पर नज़र डाले तो लिट्टे हार के भी जीतता रहा है। 1990 में जाफना पर लिट्टे का और 1995 में श्रीलंका सेना का कब्जा था। लेकिन 6 महीने बाद ही लिट्टे ने 1200 सैनिको की हत्या कर जाफना वापस छिन लिया। 1996 में किलीनोच्ची पर श्रीलंका के जवानों ने कब्जा कर लिया। इसके बाद दो साल तक लिट्टे ने अपनी ताकत को एकजुट किया और 1998 में किलीनोच्ची पर फतह हासिल कर ली। 1999 में ऐलीफैंट पास हारने के बाद लिट्टे ने पांच महीने बाद ही श्रीलंकाई सेना को पटखनी दे दी। दोनों पक्षों के बीच ये छिना झपटी का खेल आगे भी चलता रहेगा।

अखबार का कीड़ा मुनमुन

2009-01-19T19:14:00.000-08:00

उस लड़की का
खबरों से
और
अखबारों के अनगिनत शब्दों से
एक रिश्ता है

वे हर रोज़
सुबह से शाम तक
अंग्रेजी के अखबारों में
खबर दर खबर
पन्ना दर पन्ना
लकीरे खींचती है
कुछ निशानियां उकेरती है
और
कुछ शब्द बुनती है
फिर
अनन्त में देख
कुछ बुदबुदाती है

कुछ भूल जाने के भय से
एक छात्रा की तरह
डरी-सहमी होती है
वे,
खबरों को पढ़ती है,
रटती है।

अखबारों पर पड़ी तारीखें
कोई मायने नहीं रखती
वे सप्ताह भर के पुराने अखबार
इस तरह पढ़ती है
जैसे
आज सुबह ही अखबारवाला
उसके दरवाजे़
ताजा अखबार पटक गया था।

(अपनी दोस्त मुनमुन के लिए, जो अखबारी कीड़ा है)

मुम्बई

2008-11-30T19:15:00.000-08:00

समंदर किनारे खड़ा
एक शहर
जो सदमें में था......
शहर का आलीशान हॉटेल
जो फौज से घिरा था........
एक मंजर
जो मौत से भी बुरा था....
और यहां वहां खून
बिखरा पड़ा था
दूसरी ओर
बीच बीच में
सन्नाटे को
गोलियों की आवाज चीरती...
आग की लपटों में लिपटा धुआं
शहर का दम घोट रहा था....
उस शहर में
दहशतगर्द थे,
फौज थी,
गोलियां, बम और बारूद था
इसके अलावा
वहां हॉटेल के सामने
फुटपाथ पर
कबूतरों का झुंड भी था
जिसे किसी ने नहीं देखा
गोलियों की तड़तड़ाहट के बाद
वे सभी उड़ जाते
और फिर
वहीं
अपनी जमीं पर वापस लौट भी आते......

गिद्धों को बचाने की छोटी-सी एक जंग

2008-08-13T08:39:00.000-07:00

पिछले दिनों विश्व से लुप्त होते गिद्धों पर एक पत्रिका में एक छोटी से खबर पढी। उस खबर को पढ़ते पढतें मुझे बचपन के दिन याद आ आने लगे। गांव में बहती नहर के उस पार सैकड़ों गिद्धोंं को उड़ान भरते देखा था। आज ये जानकर हैरानी हो रही है कि गिद्धों के अस्तित्व पर खतरा मंडरा रहा है और जल्द ही वे इतिहास के पन्नों में दफन हो जाएंगेे।

1985-86 की बात होगी। उस दौरान मेरी उम्र तकरीबन 6-7 साल थी। हरियाणा से सटे बॉर्डर के पास दिल्ली के एक गांव मोलड़बन्द में बचपन बीता। चारों ओर खेत-खलियान, गाय-भैंस और पोखर नजर आते। गांव में आगरा नहर बहा करती थी, जो अब भी बहती है। वहीं यार-दोस्तों के साथ गाय-भैंस चराने और शौच के लिए चले जाया करते। इसी नहर के किनारे एक छोटी-सी बस्ती आज भी बसी हैं। इस गांव के बािशन्दों का पुश्तैनी धंधा जानवरों की खाल से चमड़ा बनाना था। नहर के इस पार और उस पार छोटे-बड़े कई गांव बसे हैं। आसपास के गांव में जब भी किसी जानवर की मौत होती तो बस्ती के ये लोग मरे हुए जानवर को ले जाते और नहर के किनारे उसकी खाल निकाला करते। चमड़ी उतारने के बाद बची हुई हडि्डयां और मांस के लोथड़ें उसे जगह पर छोड़ देते। बचे हुए जानवर के अवशेषों को यहां मौजूद सैकड़ों गिद्ध मिनटों में साफ कर दिया करते थे। नहर के उस पार हडि्डयों का ढेर, उस ढेर पर गिद्धों का झुरमुट और आकाश में ऊंची उड़ान भरते गिद्ध आज भी मेरी आंखों में बसे हैं।

आज गिद्धों की प्रजाति लुप्त होने के कगार पर खड़ी है। हालात के मद्देनज़र दस-पद्रह सालों में गिद्ध संसार से हमेशा हमेशा के लिए अलविदा हो सकते है। गिद्धों पर ज्यादा जानकारी इकट्ठा करने के दौरान हरियाणा के पिंजौर में वल्चर कंजर्वेशन ब्रीडिंग सेंटर के बारे में मालूम चला। जहां तीन प्रजाति के गिद्धों को पाला पोसा जा रहा है।

वल्चर कंजर्वेशन ब्रीडिंग सेंटर की शुरूआत 2001 में हुई थी। लेकिन इसका उद्घाटन 7 फरवरी 2003 को हुआ। प्रिंसिपल साइंटिस्ट बिभू प्रकाश के प्रयास से इसकी शुरूआत की गयी थी। ये जानकर मेरे मन में पिंजौर के वल्चर कंजर्वेशन ब्रीडिंग सेंटर को देखने की इच्छा हुई। मैं पिंजौर पहुंचा और मल्हा गांव की ओर रवाना हो गया। मल्हा गांव से कुछ दूर पहले ही जंगल के बीच से एक पगड़डी जाती है। घने जंगल के बीच हम उस रस्ते पर चल दिए। रास्ता सुनसान था। करीब 1 किलोमीटर सुनसान रास्ते पर चलने के बाद एक गेट के पास पहुंचे। जहां एक बोर्ड लगा था। बोर्ड पर जानकारी थी कि ये सेंटर फॉरेस्ट डिपार्टमेंट ऑफ हरियाणा, बॉम्बे नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी, रॉयल सोसाइटी फॉर प्रोटेकशन वर्डस्, इंस्टीट्यूट ऑफ जुलॉजी और नेचुरल वर्डस ऑफ प्रे ट्रस्ट का संयुक्त प्रोजेक्ट है।

यहां हमारी मुलाकात प्रिंसिपल साइंटिस्ट बिभू प्रकाश और उनकी एक सहयोगी नितिका से हुई। बिभू प्रकाश को अपना परिचय दिया और यहां आने का मकसद भी बताया। इसके बाद गिद्धों के अस्तित्व को लेकर बातचीत का सिलसिला शुरू हुआ। सबसे पहले बिभू प्रकाश ने प्रोजेक्ट के बारे में जानकारी दी। उनके मुताबिक इस प्रोजेक्ट के लिए हरियाणा सरकार की ओर से 5 एकड़ जमीन और एडमिनिस्ट्रेशन मदद मिली है। ब्रिटिश गर्वमेन्ट के प्रोग्राम के तहत डार्विन इनसीएटिव फॉर द सरवाइवल ऑफ स्पीसीज़ इस संस्था को आर्थिक मदद मुहैया करा रही है। हैरान कर देने वाली बात ये लगी कि गिद्धों को बचाने में लगे वल्चर कंजर्वेशन ब्रीडिंग सेंटर को केन्द्र और राज्य सरकार की ओर से कोई भी आर्थिक सहायता नहीं दी जा रही है। जबकि यहां रखे गए गिद्धों के खाने पर 2 लाख रूपए खर्च हो जाते हैं।

गिद्ध इतनी तेजी से लुप्त क्यों हो रहे हैं? 90 के दशक में जब गिद्धों की तादाद अचानक घटने लगी तो पक्षी प्रेमी और वैज्ञानिक जागे। 2003 में अमेरिका के एक वैज्ञानिक ने पाकिस्तान में गिद्धों की तेजी से हुई मौत का कारण की जांच की। इस जांच से गिद्धों की मौत की वजह डाइक्लोफिनेक को बताया। इसका असर भारत में पाए जाने वाले गिद्धोें में भी मिला। सरकार जागी लेकिन तबतक बहुत देर हो चुकी थी। भारत सरकार ने 2006 में इस दवा के इस्तेमाल पर प्रतिबंध लगा दिया। तब तक लाखों गिद्ध अकाल मौत का िशकार बन चुके थे। लेकिन डाइक्लोफिनेक का इस्तेमाल अवैध रूप से आज भी हो रहा है। गाय-भैंसों को को दर्द से राहत देने के लिए डाइक्लोफिनेक दवा दी जाती है। ये दवा मरे हुए जानवरों के शरीर मे मौजूद रहती है। डाइक्लोफिनेक से प्रभावित मरे हुए जानवरों को खाने के बाद ही गिद्धों की आतों पर इसका असर होता है और आखिर में उनकी मौत हो जाती है। यही दवा इन पक्षियों की मौत की वजह सबसे बड़ी है। हालांकि गुजरात में पतंगों की डोर से भी गिद्ध मारे जाते हैं।

डॉ बिभू प्रकाश ने हमे बताया कि यूं तो भारत में गिद्धों की 9 प्रजातियां पायी जाती है। लेकिन इस सेंटर में वाईट बैट, लॉंन्ग बिल्ड और स्लेंडर बिल्ड तीन प्रजातियों को ही पाला पोसा जा रहा है। 1980 के दशक के शरूआत में इस प्रजाति के गिद्धों की संख्या तकरीबन 4 करोड़ के आसपास थी। पिछले 25-30 सालों में वाईट बैट 99ण्9 फीसदी, लॉंन्ग बिल्ड और स्लेंडर बिल्ड की 97 फीसदी प्रजातियां खत्म हो चुकी हैं। अब भारत में 1000 हजार स्लेंडर बिल्ड, 11 हजार वाईट बैट और 44 हजार लॉन्ग बिल्ड गिद्ध ही बचे हैं। ये दुनिया के लुप्त हुए जानवर और प़क्षी की सबसे तेजी से खत्म होने वाली एकमात्र प्रजाति हैं।

प्रिंसिपल साइंटिस्ट बिभू प्रकाश के मुताबिक ``अगर हम जल्दी नहीं जागे तो गिद्ध दुनिया से ही खत्म हो जाएंगे।´´ स्लेंडर बिल्ड पिश्चम बंगला, असम और गंगा के ऊपरी समतल इलाकों में पाये जाते थे। अब ये सिर्फ असम में ही दिखाई पड़ते हैं। लॉन्ग बिल्ड राजस्थान, महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश में ही बचे हैं।पिंजौर के वल्चर कंजर्वेशन ब्रीडिंग सेंटर की शुरूआत भरतपुर केवलादेव नेशनल पार्क से लाए गए एक बीमार गिद्ध से हुई थी। आज इस सेंटर में गिद्धों की संख्या 121 है। इस सेंटर से प्रभावित होकर पिश्चम बंगाल और असम में भी एक- एक सेंटर खोल गया है। पिश्चम बंगाल वल्चर सेंटर में 53 और असम वल्चर सेंटर में 14 गिद्धों को रखा गया है। मध्य प्रदेश में भी एक वल्चर सेंटर खोलने की योजना पर काम चल रहा है। दक्षिण एिशया के नेपाल और पाकिस्तान में भी वल्चर सेंटर खोलने की योजना है।

पिंजौर के वल्चर कंजर्वेशन ब्रीडिंग सेंटर में 16 नंर्सिंग और कॉलोनी पक्षीघर (एवेरी) हैं। 1 से 5 साल की उम्र के अवयस्क गिद्धों को नसिंZग और 5 साल के बाद कॉलोनीज़ में रखा जाता है। दीवार पर उंचे उचें बंधे बांस और जाल की मदद से बड़े पिंजरे बने हैें। जिनकी लम्बाई 100 फीट, चौड़ाई 40 फीट और उंचाई 20 फीट है। इन पिंजरों में गिद्धों को रखा गया है। प्रिंसिपल साइंटिस्ट बिभू प्रकाश के मुताबिक ``गिद्धों को बचाने के लिए बड़े पिंजरों उन्हें कैद रखना उनकी मजबूरी है। आजाद होने पर ये डाइक्लोफिनेक प्रभावित खाना खाएंगे और मर जाएंगे।´´ पिजरे के अंदर उन्हें प्राकृतिक माहौल देने की कोिशश की गई है। अंदर पेड़ लगे है। उनके लिए घोंसले बनाए गए है। खाने पीने और साफ सफाई का पूरा ध्यान रखा जाता है। इन कामों के लिए जयकिशन, सगुन और टिम्मन तीन लोगों को रखा गया है। यहां एक डॉक्टर भी गिद्धों के स्वास्थ्य का ध्यान रखता है। इसके अलावा राज्य सरकार के निर्देश पर देशभर से वयस्क-अवयस्क बीमार गिद्धों को पकड़कर हवाई जहाज से इस सेंटर में लाया जाता है। इसके लिए भी देशभर में कर्मचारियों की एक टीम गिद्धों की मॉनीटरिंग करती है।

गिद्धों की हरेक गतिविधि पर नज़र रखने के लिए इस सेंटर में 3 सीसीटीवी कैमरे लगाए गए हैं। जिसके जरीए 24 घंटे गिद्धों की निगरानी की जाती है। कैमरों के जरिए कम्प्यूटर पर इन गिद्धों की हरेक गतिविधि को आसानी से देखा जा सकता है।उनकी दिनचर्या सुबह के खाने पर निर्भर करती है। यहां गिद्धों को सप्ताह में दो बार खाने में बकरा दिया जाता हैं। एक बकरे को दस दिन तक सेंटर में ही जिंदा रखकर उसकी जांच की जाती है। डाक्लोफिनेक की संभावना ना होने के बाद ही यहां मौजूद गिद्धों को परोसा जाता है। गिद्धों को उनके शरीर भार का 5 प्रतिशत ही खाने को देते हैं। खाने के बाद गिद्धों को पूरा समुह एक साथ स्नान करता है। स्नान करने के बाद किसी पेड़ पर बैठ कर ये गिद्ध अपने पंखों को धूप में सूखाते हैं और पंखों की सेहत के लिए व्यायाम भी करते हैं। इस सेंटर में गिद्धों को सप्ताह में दो बार खाने को दिया जाता हैं। महीने में एक बार बड़े पिंजरों की साफ सफाई की जाती है।

गिद्ध एक सामाजिक पक्षी है। वे झुंड में रहना पसन्द करते है और अपने साथी पक्षी के प्रति बेहद ईमानदार होते है। साल में एक बार जनवरी-फरवरी के महीने में अंडे देते है। उनके अंडे का वजन सामान्यत: 200 ग्राम होता है। गिद्ध अपने साथी पक्षी को रिझाने के लिए पेड़ की छोटी सी टहनी देते है। उसके बाद ये हर वक्त साथ रहना शुरू कर देते है। बच्चे के प्रति अंडे सेकने से लेकर उनके खाने पीने तक की जिम्मेदारी माता पिता बराबर निभाते हैं। प्रिंसिपल साइंटिस्ट बिभु प्रकाश के मुताबिक ``तेजी से घटती संख्या के चलते गिद्धों के व्यवहार में भी परिवर्तन आ रहा है।´´

प्रिंसिपल साइंटिस्ट बिभू प्रकाश के मुताबिक 10-15 साल तक वे गिद्धों को कंजर्वेशन ब्रिडिंग सेंटर में रखना चाहते हैं। योजना के तहत 15 साल बाद तीनों प्रजाति के 100 जोड़े आजाद करना चाहते हैं। लेकिन इससे पहले भारत में डाइक्लोफिनेक का इस्तेमाल पूरी तरह पाबन्दी लगना जरूरी है तभी आजाद किए गए गिद्धों का जीवन सुरक्षित होगा।कभी भारतीय उपमहाद्वीप में करोड़ों की तादाद में गिद्ध पाए जाते थे। कभी दिल्ली के तिमारपुर के डंपिंग ग्राउंड के आसपास मंडराने वाले गिद्ध अब नहीं दिखते, पाकिस्तान के चंगा-मंगा में गिद्ध नाम का कोई प़्ाक्षी उडान नही भरता। पड़ोस के नेपाल में भी गिद्धों के अस्तित्व पर सवाल खड़ा है। यहंा पिछले 18 सालों में 50 हजार से घटकर इनकी संख्या केेवल 50 के आसपास रह गयी है

पिंजौर जाने से पहले मोलड़बंद गंाव भी गया और नहर के उसपार तक मेरी निगाहें गिद्धों को दूर तक तलाशती रहीं लेकिन मुझे एक भी गिद्ध नज़र नहीं आया। फिर उस बस्ती में गया जहां जानवर की खाल से जीवन बसर करने वाले लोेग रहा करते थे अब वे लोग मामूली़ मजदूरी कर रहे है और अपना पुश्तैनी धंधा छोड़ चुके हैं।

प्रचण्ड चले मर्शरफ बनने

2008-06-11T09:13:00.000-07:00

नेपाली स्कुली बच्चे अब अपनी इतिहास की किताबों में नेपाल के आखिरी राजा का नाम ज्ञानेन्द्र पढ़ेंगे। माओवादियों की जीत के बाद चली उठा पटक और जद्दोजहद के बाद नरेश ज्ञानेन्द्र आखिरकार शाही महल छोड़ चल दिए। नेपाल में किसी देवता की तरह पूजे जाने वाले राजा ज्ञानेन्द्र ने शाही महल छोड़ने से पहले देश की जनता को संबोधित किया। अब वे देश के आम नागरिकों की तरह रहने को विवश होंगे। राजा से रंक बनने की पूरी दास्तान के बाद कई सवाल उठ रहे हैं। अब वो कहां रहेंगे? हो सकता है नेपाल में रहे या फिर विदेश चले जाएं। ऐसा भी हो सकता है कि वो भारत की ओर रूख करें। हालांकि इसकी गुंजाइश कम ही लगती है। हाल फिलहाल तो खबर है कि वो काठमाण्डु के बार नागाजुZन पैलेस में अपना वक्त गुजारेंगे।

नेपाल में जिस राजा केा हिन्दू देवताओं की तरह पूजा जाता था और जिसका आदेश सिर-आंखों पर होता था। उसी राजा का लोकतंत्र की बयार में सिहांसन ऐसा हिला कि न तख्त बचा, न ताज औरा राजा में आम नागरिकों की कतार में आ खड़ा हुआ। वर्तमान में राजा ज्ञानेन्द्र भी नई संविधान सभा और सरकार के आदेश के मोहताज हो गए हैंं।बहुत बे-आबरू होकर अपने ही कूचे से निकलने वाले ज्ञानेन्द्र सिंहासन पर बड़े ही नाटकीय और विवादास्पद तरीके से 2001 में राजा बने थे। इसके बाद वे आरोपों के कठघरें में भी खड़े नज़र आए। दरअसल उनके राजा बनने से पहले उनके भाई, नेपाल नरेश वीरेन्द्र और परिवार के सदस्य नरसंहार में मारे गए थे जिसे कथित तौर पर युवराज दीपेन्द्र ने महल में अंजाम दिया था। ज्ञानेन्द्र के सिंहासन पर बैठने के बाद ही नेपाल की राजनीतिक पार्टियों, माओवादियों और नरेश के बीच सत्ता का संघर्ष चलता रहा। ज्ञानेन्द्र ने आपातकाल घोषित कर स्वयं को सम्पूर्ण शासक घोषित कर दिया। इस दौरान उन्होंने कई प्रधानमंत्री बदले डाले।

अब वक्त बदल गया है। नेपाल की लगाम ज्ञानेन्द्र के हाथ से निकल कर प्रचण्ड के हाथ में आ गयी है। नेपाल का ये प्रचण्ड पाकिस्तान के मुशरZफ की राह पर चल निकला है। बस फर्क इतना है कि मुशZरफ पाक सेना की चीफ थे और ये माओवादियों की सेना के प्रमुख। मुशZरफ ने सरकार का तख्ता पलटा था प्रचण्ड ने लोकतांत्रिक तरीके से ही सही राजा का सिहांसन पलट दिया है। हां एक बात है तेवर दोनों के एक जैसे हैं। मुशZरफ की राह में जो आया, उसे राह से हटाते चले गए वैसे ही प्रचण्ड भी सहयोगी पार्टियों के आंखे दिखा रहे हैं। ंनेपाल में लगभग एक दशक तक हिंसक आंदोलन का नेतृत्व करने वाले माओवादी नेता प्रचंड अब देश की लोकतांत्रिक सरकार का नेतृत्व करने जा रहे हैं। प्रचंड को भविष्य में नेपाल का नया इतिहास लिखने और 240 वर्ष पुरानी राजशाही को समाप्त करने का श्रेय भी दिया जाएगा।

नेपाल को गणतंत्र घोषित किए जाने के बाद प्रचंड का देश की अगली सरकार का नेतृत्व करना तय हो गया है। गरीबी की मार झेल रहे नेपाल के पुनिर्नर्माण की जिम्मेदारी अब उनके कंधों पर है। इस सारी कहानी में वे सहयोगियों की एक सुनने को तैयार नहीं है।हालही में प्रचण्ड ने सहयोगी पार्टी नेपाली कांग्रेस को प्रधानमंत्री कौन हो इस मुद्दे पर झड़प दिया था। राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री कौन होगा ये फेसला वे खुद करना चाहते है। दलील देते हैं कि वे सबसे बड़ी पार्टी के नेता है। सात पार्टियों के गठबंधन ने नवंबर 2006 में माओवादियों के साथ ऐतिहासिक शांति समझौता किया जिसके बाद विद्रोहियों ने अपना सशस्त्र संघर्ष त्याग दिया और यूनिटी सरकार में शामिल हो गए। अंतरिम संसद ने पिछले वर्ष जून में ज्ञानेन्द्र के सारे अधिकार छीन लिए, शाही सम्पत्ति के राष्ट्रीयकरण की घोषणा कर दी और देश की मुद्रा से नरेश की तस्वीर हटा दी। इसके अलावा प्रमुख राष्ट्रीय एवं धार्मिक त्योहारों से उनकी अनिवार्य उपस्थिति को समाप्त कर दिया गया। महल के बुर्ज पर दशकों से फहराती राजसी पताका के स्थान पर अब नया राष्ट्रध्वज लोकतंत्र की सुबह का स्वागत करेगा।

एक ओर राजा को महल से बेदखल किया गया है तो दूसरी और सरकार देश के पहले राष्ट्रपति के लिए निवास ढूंढा जा रहा है। अभी ये नहीं मालूम पहले राष्ट्रपति बनने का गौरव किसी मिलेगा। हालांकि मेरे जहन में पहला नाम प्रचण्ड का ही आता है लेकिन राजनीति में पहले से कयास लगाना ठीक नहीं।

डोना पौला का प्यार

2008-06-09T03:20:00.000-07:00

मैं जब गोवा के मडगांव स्टेशन पर उतरा तो रात हो चुकी थीं। काफी अंधेरा था। गिनती के दो लोग ही दिखे। हमने स्टेशन से टैक्सी ली और होटल की ओर चल दिए। हम नौ लोग थे। दो ममेरे भाई, भाभियां, मामी जी, बहन और दो भतीजी मिनी और जिन्नी।
गोवा में बरसात का मौसम था। जब भी होटल से कहीं जाने की योजना होती अक्सर बारिश आ जाती। कभी धूप, कभी बारिश का खेल चलता रहा और हम उस खेल का पूरा मजा लेते रहे।
तीन दिन बीत चुके थे। तमाम समद्री किनारों पर हमारे कदमों के निशान थे़। हम भी यहां की मशहूर बाजार-हाट की भीड़ में शामिल हुए थे। चर्च-मिन्दरों में गए और गोवा के इतिहास को खंडरों-इमारतों में जाकर पढ़ा। इन अब हम तीन दिनों में गोवा हमको, हम गोवा को पहचानने लगे थे।
सभी शहर आधुनिक होने के कारण एक जैसे लगते हैं। हमने फैसला किया कि अपना अधिकांश समय समुद्र के किनारे ही बिताया जाए। गोवा की असल रौनक वहीं नजर आती। साहिलों पर भीड़ को देखकर ऐसा लग रहा था जैसे ये कोई चर्चमिन्दर हो और सभी दर्शन के लिए यहां आए हो। ऊंची-ऊंची उठती लहरें, ठण्डी-ठण्डी हवाएं, रेत और रेत के किले बनाते लोग, साहिल से लौट कर जाता हुआ पानी अक्सर अपने साथ समुद्र की लाई हुई कोई निशानी छोड़ जाता। नहाते, दौड़ते, रेत में खेेलते लोग। यहां सभी कुछ सुन्दर था। साहिल पर बैठकर मैंने सोचा था ``एक दिन ये सब यादें बन कर रह जाएगीं।´´
कल हमने आधा दिन डोना पौला समुद्री किनारे पर बिताया। और किनारों से अलग ये किनारा मन में इस कदर बस गया है कि शायद अब कभी इसे और इसकी कहानी को भूल पाऊंगा। साधारण सा दिखने वाला समुद्र का ये किनारा अपने सीने में इश्क की एक दास्तान को दफन किए खामोश था। हमें मालूम चला कि इस समुद्र के किनारे को आशिको का स्वर्ग कहा जाता है। मेरे लिए ये जगह आशिकों की मज़ार थी। जहां आशिक मत्था टेेकने आते हैं। इससे पहले डोना पोला की कहानी से अनजान था। हमारे गाइड, जो कि हमारा ड्राइवर भी था, ने इस किनारे से सम्बंधित कहानी सुनाई। कहानी कहने का उसका अंदाज बहुत अच्छा लगा। डोनापौला- एक सच्ची प्रेम कहानी। उस दौर की बात है जब गोवा में पुर्तगालियों का शासन था। डोना पुर्तगाली गवर्नर डी मेनेजेस की लड़की थी। बेहद खूबसूरत और चंचल। वे अक्सर ढलती शाम समुद्र के किनारे घूमा करती। वहां उसकी मुलाकात एक गरीब मछुआरे से हुई। उनकी मुलाकात पहले दोस्ती में, फिर धीरे धीरे इश्क में तब्दील होती चली गई। जब इसकी भनक गवर्नर को लगी तो उसने इसका विरोध किया। लेकिन उनका प्यार समुद्र के किनारे मदमस्त लहरों और भावनाओें को उद्वेलित करती ठण्डी हवाओं के बीच पला-बढ़ा था। डोना और उसका प्रेमी, मोहब्बत में नहीं है फर्क जीने और मरने का, को समझ चुके थे। आखिरकार गवर्नर के विरोध के चलते दोनों ने समुद्र में कूद कर जान दे दी। तभी से ये किनारा प्रेम का समर्पित है। प्रेम कहानी के इस दूखद अंत से पहले इसे किनारे को ओ-पिसकादो के नाम से जाना जाता था। जब कहानी खत्म हुई, सब खामोश थे।
गोवा की राजधानी पणजी से सात किलोमीटर दूर डोनापौला अपनी कहानी के कारण सबसे अलग जाना जाता है। ये किनारा एक पर्वत के दक्षिणी भाग से सटा हुआ है। मुझे ये पर्वत गवर्नर डी-मेनेजेस लगा। ये पर्वत गोवा की दो नदिया ज्वारी और मांडवी को मुहाने से अलग करता है। मुझे लगा कि ये नदिया डोना और उसका प्रमी हैं। पर्वत दोनो नदियों के बीच आज भी खड़ा है। ज्वारी और मांडवी, कभी तो होगा मिलन की आस पर, आज भी बहे जा रही हैं।
सभी कुछ ऊंचाई पर बने व्यू पॉइंट से समुद्र के आसपास का नज़ारा देख रहे थे। यहां विदेशियों की तादाद भी काफी थी। यहां-वहां प्रेमी जोड़ी नज़र आ रहे थे। सभी काफी खुश थे। लेकिन मेरे चेहरे पर एक खामोशी छायी रही। व्यू पॉइंट के किनारे पर खड़ा होकर, चट्टान से टकराती लहरों से उठने वाली आवाज को सुनने की कोशिश कर रहा था। शायद कहीं से कोई आवाज आए। उस जगह को पहचानने की कोशिश कर रहा था जहां वे कूदे होंगे। पास ही एक ऊंची चट्टान पर डोनापौला की मूर्ति स्थापित थी। मूर्ति को छूने के लिए लोग चट्टान पर चढ़े जा रहे थे। मुझे लगा कि मुर्तियां कुछ कहना चाहती हैं पर मैं सुन नही पा रहा था। शोर बहुत था। चट्टानों पर बड़े-बड़े केकड़े बैठे थे। मैं काफी देर तक उन केकड़ों को देखता रहा।
शाम हो चुकी थी। सुरज को पानी में उतरते हम सबने देख लिया था। सब वापस लौट रहे थे। हम भी लौटने लगे तो ख्याल आया कि चट्टान पर लगी डोना पौला की मूर्तियां तन्हाई मके क्या बाते करते होंगे?
गाड़ी में आकर बैठ गए। होटल की ओर लौटते वक्त, रास्ते में ड्राइवर ने बताया कि `एक दूजे के लिए´ फिल्म की अधिकांश सूटिंग यहीं पर की गई थी। मैं सोच रहा था कि फिर कभी मौका मिला तो अपने प्यार का यहां जरूर लाऊंगा।
रात सोने से पहले लगा कि शायद वो दोनों सपने में आएंगे। जब सुबह सोकर उठा तो मायूस था।
फ्रेंकलिन निगम

कहीं इतिहास ना बन जाए गंगा

2008-06-02T20:07:00.000-07:00

फ्रेंकलिन निगम
इन दिनों उत्तराखंड अपने ही जल, जंगल और जमीन को बचाने की लड़ाई लड़ रहा है। नियति देखिए कि जिस राज्य को बने अभी कुछेक साल ही हुए हैं उसे ही अस्तित्व के लिए संघर्ष करना पड़ रहा है। उत्तराखंड की रगों मे 13 छोटी-बड़ी नदियां बहती हैं। ऊंचे-ऊंचे पहाड़, नदियां और जंगल यहां आने वाले पर्यटकों के लिए हंसीन वादियां हो सकती है लेकिन उत्तराखंडियों के लिए रोजी-रोटी और घर भी हैं। गौरतलब है कि उत्तराखड को तथाकथित ऊर्जा प्रदेश बनाने का सपना देखा और दिखाया गया है। उत्तराखंड की नदियों पर 220 जल विद्युत परियोजनाएं बनाने के निर्णय लिया जा चुका है। इस सपने के तहत उत्तराखंड में जल के निजीकरण पर विचार चल रहा है और उजाZ प्रदेश और बांधों के नाम पर जमीनों का अधिग्रहण किया जा रहा है। जंगल साफ हो रहे हैं। पहाड़ों में सुरंगे खोदी जा रही है ताकि बहती नदियों को इन सुरंगों से गुजारा जाए।

अब उत्तराखंडी अपने प्राकृतिक संसाधनों को बचाने के लिए अभियान-आन्दोलन पर उतर आए हैं। सही मायने में उनका आन्दोलन प्रकृति की रक्षा के लिए प्राकृतिक सुरक्षा बनाम विकास का है। नदियां, पहाड़ और पेड़ों की सुरक्षा के लिए लम्बी लम्बी पदयात्राएं और जल यात्राएं की जा रही है। गांव के युवक नुक्कड़ नाटकों और गीतों के जरीए लोगों को जागरूक करने में लगे हैं। इस सबके बीच हिन्दुत्व विचारधारा वाले लोग भी उत्तराखंड के आंदोलनों में दिखाए देने लगे है क्योंकि इस बार हिन्दुओं की आस्था का प्रतीक गंगा का भी अस्तित्व खतरे में है। वॉटर मैन माने जाने वाले और मैग्सेसे पुरस्कार से सम्मानित राजेन्द्र सिंह मानते है कि ``गंगोत्री में बांध नहीं बनने देंगे क्योंकि ये प्रकृति के साथ साथ हमारी संस्कृति का सवाल भी है। हम विकास के नाम पर गंगा का अस्तित्व दंाव पर नहीं लगा सकते´´

दुनिया में बढते तापमान, पिघलते ग्लेिशयर, और मौसम का बदलते मिजाज के नाम पर गंगा विश्व की लुप्त होने वाली 10 नदियों में से एक है। एक अनुमान के मुताबिक आज के हालातों को देखते हुए आने वाले 20 सालों में गंगा सूख जाएगी। गंगोत्री ग्लेिशयर पिछले 3500 सालों में आठ किलोमीटर पीछे खिसका जबकि पिछले 15 सालों में ये तकरीबन 210 मीटर सिकुड़ गया है। ये मानना है 15 सालों से गंगोत्री ग्लेिशयर का अध्ययन कर रहे जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के सेंटर फॉर स्टडी ऑफ रिजनल डेवलपमेंट विभाग के वैज्ञानिक डॉ मिलाप शर्मा का।

गंगा नदी को सुरंग, बांधों से रोककर बिजली पैदा करने की योजना है। टिहरी से धरासू तक टिहरी बांध का जलाशय ही नज़र आता है, पानी रूका हुआ और हरा है यानि यहां गंगा मर चुकी है। अब इसके आगे गंगा को धरासू से गंगोत्री तक की दूरी 125 किमी है अब यहां भी गंगा के रास्ते का बदलकर सुरंगों और बांधों से होकर गुजरना होगा। गगा को इस तरह बाधित करने से उसके सूख जाने की संभावनाएं लगातार बढ़ रही हैं। धरासू से गंगोत्री तक बनने वाली परियोजनाओं में मनेरी भाली प्रथम, मनेरी भाली द्वितीय, पाला मनेरी, लोहारी नागपाला, भैरो घाटी प्रथम और द्वितीय शामिल है। इन परियोजनाओं में भैरो घाटी प्रथम और द्वितीय गंगोत्री में ही बनने वाली है। ये सब विकास और बिजली उत्पादन के नाम पर किया जा रहा है।

विकास के नाम पर इस बार जब गंगा का अस्तित्व ही दाव पर लगा तो सारे आस्थावादी और हिन्दुवादी इकट्ठा होने लगे हैं। उनकी ये आस्था प्रकृति के प्रति ना होकर संस्कृति और पौराणिक गंगा के प्रति है। वैज्ञानिक और इंजीनियर डॉण् जी डी अग्रवाल गंगा के प्रति अपनी श्रद्धा के चलते नदी के अस्तित्व की लड़ाई के लिए 13 जून को अमरण अनशन पर बैठने जा रहे हैं। उनके शब्दों में ``लोगों को रोटी-रोजगार मिले या ना मिले, मुझे फर्क नहीं पडता। मेरी लड़ाई सिर्फ गंगा जी के अस्तित्व की लड़ायी है।´´ गंगा के अस्तित्व को बचाने का डॉ अग्रवाल का अभियान प्रकृति की रक्षा की बजाय आस्था और संस्कृति से इस कद्र प्रभावित है कि उनकी आस्था के आगे जल, ज़मीन जंगल कोई मायने नहीं रखते। वे इसे एक नदी की लडायी ना मानकर मां के जीवन के लिए संघषZ मानते हैं। इसी तरह हिन्दुत्ववादी विचारधारा और उत्तराखंड के पर्वतों में अपने अपने आश्रम चला रहे साधू संत भी इस आंन्दोलन में कूदने लगे हैं। हैरानी की बात ये है प्रकृति की सुध किसी को नहीं, सिर्फ गंगा के ही प्रति आस्था और सस्कृति के चलते इस आंदोलन में भाग ले रहे हैं। प्रकृति की सुरक्षा के लिए किए जा रहे अभियानों पर कुछ हिन्दुत्ववादी संगठनों की नज़र पड़ जाने से कहीं ये आंन्दोलन धार्मिक मुददा ना बन कर रह जाए।

हिमालय के मध्य भाग में गंगा की दो धाराएं जो विपरीत दिशाओं में अलकनन्दा और भागीरथी के नाम से बहती हुई देवप्रयाग स्थान पर एक दूसरे से मिल जाती हैं और यही से ये गंगा बनती है। गोमुख से निकलने के बाद भागीरथी भेजवासा, चीड़वासा, गंगोत्री से होते हुए भैरोघाटी पहुंचती है। यहां जाड़गंगा नामक सरिता और उत्तर काशी से आगे गाड़ गधेरे इसमें मिलते हैं। बहुत जल्द गंगा हमारी आंखों से ओझल हो जाएगी और सुरंगो और बांधो बंधकर बहेगी।

विकास के नाम पर गंगा का जीवन दांव पर नहीं लगा है बल्कि दूसरी नदियां भी अपनी मौत का इंतजार कर रही है। कुमाउंं विश्वविद्यालय के जल वैज्ञानिक डॉ जे एस रावत की कोसी नदी पर तैयार रिपोर्ट के मुताबिक यही स्थिति कुमाउ की लगभग सभी नदियों की है। उन्होंने अपनी रिपोर्ट में कोसी नदी की समस्या को उजागर किया है। वैज्ञानिक डॉ जे एस रावत मुताबिक 1994 में कोसी नदी का बहाव 994 लीटर प्रति सेकेण्ड था और 2003 तक यह 65 लीटर प्रति सेकेण्ड हो गया। यही नहीं कोसी नदी का उद्गमस्थल पिनाथ पहाड़ पर था लेकिन अब ये खिसकर 25 किलोमीटर दूर सोमेश्वर पहाड पर आ गया है।

भागीरथी नदी घाटी के जलग्रहण ़क्षेत्र में लोहारी नामगपाला और पाला मनेरी परियोजनाओं से होने वाला नुकसान सबसे ज्यादा पाला गांव के लोगों को झेलना होगा। हमने यहां को दौरा किया। जलविद्युत परियोजना के कारण पाला गांव में छोटे बड़े भूस्खलन हो रहे हैं। दर्जनों स्कूलो और घरों में दरारे पड़ चुकी हैं। सुरंगों के निर्माण के लिए की जाने वाली ब्लािस्टंग से गांव की ज़मीन कांप उठती है और सड़कों टूट जाती है। उत्तराखंड को उर्जा प्रदेश बनाने के सरकार के जो सपने थे उसके आधार पर नदियों पर बांध बनाने के तरीक बदल गए हैं। अब पहाडों के दिलों में सुरंगे खोदी जा रही है। जिससे कृषि भूमि तो बरबाद हो ही रही है, सबसे खतरनाक कि इन सुरगों पर गांव बसे हैं। जो देर सबेर धस सकते हैं। अलकनन्दा नदी के प्रयाग पर बनी विष्णुप्रयाग बांध परियोजना से चाईं गांव तबाह हुआ। धौली गंगा परियोजना से धारचुला का बंलातोक, भागीरथी पर निर्मित् मनेरी भाली-1 से दर्जनों गांव तबाह हो चुके हैं। टिहरी शहर तो जलसमाधि पहले ही ले चुका है।

जंगलों से राई, कैल, मुरेंडा, देवदार, मौरू, बुरास, फल्याट जैसी पेड़ों की प्रजाति खत्म हो रही हैं। पाला गंाव के पास टकनौर रेंज के तहत स्वारी और पिटारा में राष्ट्रीय राजमार्ग के चौड़ा करने के नाम पर 1200 से अधिक की बलि चढ़ा दी गयी। विकास के नाम पर प्राकृतिक संसाधनों को बेददीZ से कत्ल किया जाना कहां तक उचित है। रोजगार के नाम पर भी लोगों को आश्वासन मिलता रहा है। स्थानीय लोगों को ठेके पर काम दिया जाता है। हैरानी की बात ये कि उत्तराखंड जलविद्युत निगम के पास स्थानीय लोगों को स्थायी रोजगार देने की कोई योजना नहीं हैं। उत्तराखंड को नदी बचाओं 2008 के रूप में मनाया जा रहा है। इस प्रदेश में यमुना, अलकनन्दा, मंदाकनी, सरयू, पिण्डर, कोसी जलकुर, काली छोटी बड़ी नदियां अविरल बहा करती थी। इन तमाम नदियों पर बांध बनाकर अनुमानित 25 हजार मेगावाट बिजली उत्पादन का लक्ष्य है। जिससे 22 लाख लोग प्रभावित होंगे। राज्य की कुल आबादी ही 84 लाख हैं। राज्य में 16 हजार नहरे हैं यदि इन नहरों को नियमित करके टरबाईन लगा कर 30 हजार मेगावाट बिजली प्राप्त की जा सकती हैं और सिंचाई के लिए पानी मिलेगा सो अलग।

गुलाम भारत में भी अंग्रेजों ने गंगा नदी को बांधने की कोिशश की थी। लेकिन मदन मोहन मालवीय इसके विरूद्ध आंदोलन छेड़ दिया। जिसके आगे अंग्रेजों को झुकना पडा और अंग्रेजों के साथ समझौता हुआ। समझौते के तहत दो बाते तय हुई। पहली की गंगा की अविरल धारा को कभी भी नहीं रोका जाएगा(अनुच्छेद 32, पैरा 2) दूसरी की हिन्दु समाज से परामशZ किए बिना ऐसा कदम भविष्य में दोबारा नही उठाया जाएगा। यह समझौता आज भी संविधान की धारा 363 के अंतर्गत सुरक्षित है। 1916 के समझौता और संविधान की धारा 363 का उल्लंघन किया जा रहा है। ये सब विकास के झूठे सपने दिखा कर किया जा रहा है। बहुराट्रीय कम्पनियों और निजी कम्पनियों से समझौता के चलते उत्तराखण्ड को पावर हाउस बनाने के लिए उर्जा प्रदेश का सपना दिखाया जा रहा है। अफसोस ये है कि इन परियोजनाओं के कारण जल जमीन और जंगल खत्म हो रहे हैं। अगर हालात यही रहे तो सनकी वैज्ञानिकों की विकास के नाम पर की जा रही नई नई खोजे एक दिन भस्मासूर बन जाएगी। हमें संभल जाना चाहिए क्योंकि प्रकृति हमें अतिभोग की इजाजत नहीं देती।

कहां हैं प्रकृति

2008-05-19T00:49:00.000-07:00

मैंने प्रकृति को नहीं देखा
मेरे घर के आसपास
कोई पेड़ नहीं
दूर तक जाती हुई
कोई पगडंडी तक नहीं।
एक पथरीली सड़क है
और
ऊंची ऊंची इमारते
जो आकाश को छिपाए रखती है
इन्हीं इमारतों के बीच
गुजरता हुआ
कभी दाएं
कभी बाएं
चला जाता हूं।
ये रास्ते जंगल नहीं जाते
अगर जाते तो प्रकृति को देख आता
या
फिर हमेशा के लिए वापस जंगल लौट जाता
जहां आदी मानव रहा करता था

मैंने प्रकृति को नहीं देखा

आंगन में
अब
चिडि़यों की गुपचुप बातें नहीं होतीं,
मुंडेर पर कौवा नहीं बैठता
बरसों हुए
चकोरी की पुकार तक नहीं सुनी
हां
घर के पास
एक पार्क जरूर है
लेकिन
वहां भी घास नहीं है।

प्रकृति का एक भयानक रूप
देखा है
बहुत गर्मी और सर्दी देखी है
बेमौसम बारिश देखी है
और
बारिश के मौसम में
सूखा देखा है
प्रकृति को
बस, इतना ही देखा है।

कौन है वो

2008-05-18T20:10:00.000-07:00

रात चांद के चेहरे से,
दाग चुरा ले गया कोई।
ठिठुरती सर्द रात में,
कफन चुरा ले गया कोई।

सितारों की भरी महफिल से,
नकाब चुरा ले गया कोई।
मौत भी लौट गई आकर दरवाजे से,
जिन्दगी पहले ही चुरा ले गया कोई।

वो भी खामोश, हम भी खामोश थे,
मेरी खामोशियां चुरा ले गया कोई।
उनके जाने का दिल को बड़ा गम था,
गमों के पैबन्द चुरा ले गया कोई।

उदासी के चित्र

2008-05-15T23:41:00.000-07:00

(1)
एक शाम
ढ़ली हुई,
चौंक कर चलती
ठिठुरती हवाएं।
और किसी
पेड़ पर बैठी
एक ख़ामोश, उदास चिडि़या।

(2)
आज फिर
धूप के चले जाने के बाद
मोहल्ले की
किसी चौखट पर
शॉल लपेटे खड़ी
एक ख़ामोश, उदास औरत

(3)
कमरे के अन्दर
पसरा सन्नाटा
और
उसी सन्नाटे के
बीच से उठती
एक ख़ामोश, उदास आवाज़

(4)
कैफेटेरिया का शोर
और
मेरे इंतज़ार में
किसी कोने मेंबैठी
एक खामोश, उदास प्रेमिका

(5)
लम्बे समय से
एक ही जगह
मेज़ पर रखा
फिशपॉट
और
उसमें तैरती
चार ख़ामोश, उदास मछलियां ....

शालू..............

2008-05-14T22:58:00.000-07:00

शालू
क्यों ....
हसती हो तुम इतना
क्यों...
बात–बेबात मुस्कुरा देती हो..
मैंने देखा है
कई बार
टेबिल पे
तुमको खामोश अपने आप में
खोया हुआ
कुछ उधेड बुन में लगी हुई
जैसे ...
तुम्हारे अंदर
एक कहानी घट रही हो..
कभी चुपचाप
सपने बुनती हो..
कभी खुद से बुदबुदाती हुई
ना जाने क्या कहती हो..
और
भीड़ में
भीड़ से परे अकेली होती हो...
शालू..
क्यों ....हसती हो तुम इतना
क्यों...बात–बेबात मुस्कुरा देती हो..

मैंने देखा है कई बार
टेबिल पे तुमको
आफिस के काम को
अपने पे हावी करते हुए...
चीखते चिल्लाते हुए..
और
अपनी ही भावनाओं से,
उलझते – सुलझते हुए...
तुम्हारी हंसी में
तुम्हारी मुस्कुराहट में
शालू..
कुछ छुपा है
क्यों ....हसती हो तुम इतना
क्यों...बात–बेबात मुस्कुरा देती हो....

मैंने देखा है कई बार
टेबिल पे तुमको
बिखरे हुए पन्नों के बीच
कुछ तलाशते हुए....
तुम जानती हो
वहां कुछ नहीं मिलेगा..
फिर भी ढुंढती हो
एक शब्द....प्यार
जो तुम्हारा हो.....
जिसे तुम लिख सको
मुट्ठी में भींच सको...
और
वे शब्द हवा में गुंजे उठे
तुम्हारे ठहाकों की तरह
मैंने देखा है कई बार
टेबिल पे तुमको उदास ..
हंसते हुए....

(दोस्त शालिनी के नाम....)

तन्हा कौन नहीं

2008-05-14T20:35:00.000-07:00

तन्हा कौन नहीं
तन्हा ख्वाब तन्हा रात
इन्सानों की भीड़ में
हर शख्स तन्हा
तड़पता सूरज तन्हा
एक टुकड़ा चांद,तन्हा
और
टुकड़ों–टुकड़ों में कटता दिन
वो भी तन्हा।
मैं तन्हा, मैं तन्हा, ख़ुदा तन्हा।

तन्हाई के हर आलम में,
गिड़गिड़ाता हुआ वक्त
गुज़र जाता है, तन्हा, तन्हा।
किसी के हाथों में खिला हुआ
लाल गुलाब तन्हा
मैं तन्हा, मैं तन्हा, ख़ुदा तन्हा।

वो बीती हुईं तन्हाईयां
सबसे खूबसूरत यादें हैं मेरी
मैं उन्हीं के सहारे जी सकता हूं
जी रहा हूं, जी लूंगा
मुझे मोहब्बत है
अपनी ही तन्हाई से
इसलिए
मैं तन्हा, मैं तन्हा, ख़ुदा तन्हा।

एक काफि़ला
और गुज़र जाएगा
फिर
रह जाएंगी राहें तन्हा
उन्हीं राहों पे,
कहीं
कभी, बैठा पाओगे मुझे,
यूंही तन्हा
मैं तन्हा, मैं तन्हा, ख़ुदा तन्हा

मैं अक्सर डरा रहता हूँ

2008-05-13T20:27:00.000-07:00

मैं अक्सर डरा रहता हूँ
न खत्म होने वाले रास्तों से,
वर्तमान में बुने हुए फन्दों से,
(उनके गिर जाने का डर)
साधारण से ख्वाबों से,
बचपन की तमाम कल्पनाओं से,
लोगों के उस विश्वास से,
(जो मुझसे किए गए)
कभी कुछ टूट जाने के डर से,
कहीं कुछ छूट जाने के डर से,

मैं अक्सर डरा रहता हूँ।
औरत की आँखों में
सूनी हो चुकी आस से,
किसी पेड़ की परछाई के हिल जाने से,
कभी कौवे के मुंडेर पे चिल्लाने से,
घर के सामने अर्थी निकल जाने से,
मैं अक्सर डरा रहता हूँ
अचानक बारिश के आ जाने से,
भूला हुआ कुछ याद आने से,
किवाड़ से धूप के अन्दर आने से
मैं अक्सर डरा रहता हूँ
अनिश्चितता से,
नियति से
भूख से,
प्यास से,
मैं अक्सर डरा रहता हूँ
अपने आप से,

जिंदगीनामा

2008-05-12T20:14:00.000-07:00

जिंदगीनामा
मै राहों से अकेला गुज़रता रहा हूं
अक्सर चौराहों पे रूकता रहा हूं

सोचता हूं इधर से किधर जाउं मैं
अक्सर सन्नाटों से घिरता रहा हूं

उम्रभर चलते चलते थक सा गया हूं
अक्सर धूप–छाओं में ठहरता रहा हूं

इंसानों की भीड़ में खो सा गया मैं
अक्सर राहों में भटकता रहा हूं

सपनों का घरौन्दा टूटा है जब से
चांद की तरह सदमें में रहा हूं

हवाओं के रूख ने बुझाया है मुझको
दीये की तरह फड़फड़ाता रहा हूं

चन्दा – एक कहानी

2008-05-11T20:18:00.000-07:00

चन्दा – एक कहानी
सुबह के 4 बजे होंगे.......? सुबह का अंधेरा रात के जैसा पूरा काला नहीं था। अंधेरे में कहीं कहीं प्रकाश था। उसमें चांद की रोशनी और चंदा के पडोसी छेत्रपाल की झुग्गी से बाहर आ रहे साठ वॉल्ट के बल्ब की रोशनी भी मिली हुई थी। चांद आधा आसमान में और आधा नाले के पानी में नज़र आ रहा था। पूरा चांद आधा मालूम पड़ता था। क्या मालूम आज भी आधा निकलने का मन रहा होगा। या फिर आधा निकलना भूल गया हो। सुबह का अंधेरा होते होते आधा थककर सो गया होगा।
चंदा की आंख आज भी कल वाले बखत पर खुली। वो उठी, अंधेरे में ही चलने लगी। गिरी नहींं। पहली बार गिरी थी, अब आदत बन गयी। हाथों से दीवार पर टटोला। खट की आवाज हुई। बल्ब की धुंधली सी, डीम पीली रोशनी टूटे दरवाजों के बीच से बाहर के अंधेरे में मिल गई। सालों से ना पुति दीवारें, झुग्गी में रोशनी के फैलते ही गन्दी दिखने लगी। उसने एक ऩजर सोते हुए लोगों को देखा। रीना और सीमा गुड़ी मुडी हो फर्श पर बेसूद पडी थीं, बड़ी लड़की रानी बगल में दीवार के साथ औंधे मुंह सटी हुई थी। रमेश, चन्दा का आदमी उधड़ी हुई चारपाई पर अंडरवियर पहने खर्राटें ले रह़ा था। चन्दा उसी चारपाई से उठकर आई थी। मुंह फाड़कर लम्बी सी जम्हाई ली और बाहर चली आई। किवाड़ खुलने से चरचराने की आवाज हुई। बाहर की हवा ठंडी थी। हवा चन्दा से टकराई तो हवा को अच्छा लगा।
अंधेरे में प्रकाश मिल रहा था। अंधेरे का रंग कई जगहों से उड़ चुका था। टट्टी का डिब्बा, किवाड़ के पास था। उसने डिब्बे को उठा लिया। नल के साथ गली थी। वहां से पानी भरा और सड़क के किनारे चल दी। जेनू का कुत्ता रात भर चांद पर भौकंता रहा था। चंदा के पीछे हो लिया, चन्दा की आदत की तरह ये कुत्ते की आदत थी। बस्ती से थोड़ा दूर फूटपाथ पर, दीवार की ओट में बैठ गईंं। कुत्ता जमीन को सुंघ रहा था। थोड़ी–थोड़ी दूर पर कुछ और औरतें भी बैठी थीं।
सड़क पर छ–आठ लोग डब्बा ले जा–आ रहे थे। बस्ती के बाहर बिछी चारपाईयों पर आदमी लोग सो रहे थे। जब चन्दा वापस लौटी तो गली के बाहर छेत्रपाल बीड़ी पी रहा था। चन्दा ने बाहर ही हाथ, पैर, मुंह धोया। मुंह धोने से उसका रंग साफ नहीं हुआ था। फिर अंदर आई।
रात की बुझी हुई अंगेठी को दोबारा जलाया। धंुआ पूरी गली में फैलने लगा। आग को उसने फुंका तो धुआं उसके गले में चला गया। जोर से खांसते हुए खड़ी हो गई। गली के लोग भी उठ गए थे। खासते हुए बाल्टी उठाई। पानी भरने चली गई। दो–तीन औरतें उससे पहले नल पर खड़ी बतिया रही थीं। बाल्टी नल पर छोड़कर वापस चली आई। अंगेठी लाल हो गई थी। अंदर ले आई। अंगेठी पर चाय का पानी रख और उसकी आग से अपने लिए बीड़ी सुलगाई।
‘‘ए चन्दा, तेरी बाल्टी भर गई री’’ बाहर से आवाज आयी।
बाल्टी लाकर किवाड़ के पास रख दी। चाय उबल रही थी। चाय उतारी। रमेश और अपने लिए चाय निकली। रात की बची–खुची बासी सब्जी को गरम किया। अंधेरा जा रहा था दिन आ रहा था।
6 बज गए थे। गली और सड़क से कुछ जानी–कुछ अनजानी आवाजें आ रहीं थीं। डब्बा लिए भागते लोग आराम से लौट रहे थे। साईकिल की घंटियों की ट्रिन ट्रिन दूर तक सुनाई दे रही थीं, पास की मस्जि़द से अज़ान भी सुनाई देने लगी, पास की चाय की दुकान से गाने की धुन भी गुंज रही थी। जेनू का कुत्ता न जाने क्यों अचानक भौंकने लगा। पागल नहीं था फिर भी भौंके जा रहा था। चन्दा ने आवाज लगाई तो रानी उठी। बाहर रखी बाल्टी के पानी से मुंह धोने लगी। रीना की आंख खुली फिर सीमा भी उठ गई। दोनों कुछ देर तक चारपाई पर पैर लटाए बैठी रहीं। बाल उलझे हुए थे। रीना के गाल पर थूक (लार) के सफेद निशान थे। चंदा जोर से चिल्लाई – ‘‘सकूल नहीं जाना कमीनियांें।’’ रीना मुंह धोन चली गई, सीमा ने फटी–गंदी सी वर्दी पहन ली। रीना आई तो सीमा चली गई। चंदा ने रमेश को उठाया– ‘उठ बागड़ी, सुबह हो गई है।’ उसने करवट बदल ली। चंदा ने गाली दी– ‘‘हरामी उठ जा, चाय रखी है पी लियो’’ चली गई। रमेश वैसे ही सोता रहा। चंदा ने फिर गालियां दी। रमेश ने अब आंखें खोल ली। उठ कर चारपाई पर ही बैठ रहा। सिरहाने रखी चाय पी। किवाड़ पर टंगा पैज़ामा पहना। डब्बा उठा चल दिया।
करीब 7 बजे होंगे। पास किसी दुकान से फिल्मी गीतों की आवाज आ रही थी। बाहर नल पर पानी भरने वाली औरतों का जमघट लग चुका था। बाल्टियों की आवाज.... , पहले पानी भरने के लिए सभी लड़ रही थी। बस्ती की कोने वाली चाय की दुकान पर कुछ लोग बीडि़यों के धूएं में गपशप कर रहे थे। रमेश भी बीड़ी पीने के लिए यहीं खड़ा हो गया। चंदा बाहर आई, प्रवीन से पूछा ‘‘टैम कितना हुआ है।’’ 7 बज चुके हैं। 7: 30 का स्कूल था। फटा बस्ता लिए दोनो बच्चियां स्कूल की ओर चल दी। जैसे उनकी मजबूरी हो। रानी ने तो छठी में ही स्कूल जाना छोड़ दिया था। अब उसकी शादी की बात चल रही है... चंदा, होगी कोई ..... तीस एक साल की... रंग सांवला। शरीर और चेहरा पतला। चेहरे पर चेचक जैसे कुछ दाग। बाल हमेशा उलझे हुए.. बिल्कुल उसकी जिन्दगी की तरह। एक छोटी चोटी पीठ पर झुलती रहती है। तीखी आवाज। छोटी छोटी बात पर किसी से भी लड़ने लगती है। आस पड़ोस के लोग उसके मुंह नहीं लगना चाहते – वे गालियां खूब बकती है। कौन सी बात उसे बुरी लग जाए...... कब किस बात पर लड़ने लगे कुछ मालूम नही। और किसी की लड़ाई हो तो बीचबचाव के लिए सबसे पहले पहुंच जाती है। गली के बाहर चारपाई पर बैठ अकेले बीड़ी पीती है, कभी कभी शराब भी। जब कभी शराब पीती है तो रमेश को गालियां देती है कई बार तो उसने उसे पीटा भी। लेकिन रमेश ने कभी नहीं मारा। वह अक्सर चुप ही रहता है।
गली मे दीवार के साथ खड़ी साईकिल रोज़ सुबह उसका इंतजार करती रहती है। वह साइकिल उठाती और रईसों की कॉलोनी की ओर निकल जाती है। पिछले 9 सालों से वे यहां रोज आ रहीं है। घरों में बर्तन–भांडा, झाडु–पोछा और कपड़े लत्ते धो कर कुछ रूपया कमाने। कहीं से कुछ खाने को मिल जाता है और कभीे कभी पुराने कपड़े। जब शादी हई तो 17 साल ही की थी। चार साल में 3 लड़कियां पैदा हो गईं। रमेश शराब पी कर घर पर ही पड़ा रहता। शादी के बाद कोई सुख नहीं मिला, जिम्मेदारियां और बढ़ गयी। गरीबी तो बाप के घर में भी थी पर जिम्मेदारी नहीं थी। बीना ने उसे यहां काम दिलाया था। शुरू में 75 रूपये एक घर से मिले अब उसे 200 रूपये मिलतें हैं। पैसों और काम को लेकर कई कई बार उसे मालकिन से लड़ना पड़ा है। काम छुटता रहा है, नया लगता रहा है।
अपनी बस्ती से कॉलोनी में पहुंचने में उस 25 मिनट लगते हैं। 2 साल तक पैदल ही आती जाती रही। फिर एक साईकिल का इंतजाम कर लिया। साईकिल उसने खरीदी नहीं थी। एक दिन शाम को लौटते हुए किसी औरत को साईकिल चलाते हुए देख लिया था। तभी से साईकिल खरीदने की ललक पैदा हो गई थी। उस रात सोई नहीं थी। अगले दिन काम पर भी नहीं गई। मार्किट से नयी साईकिल की कीमत मालूम की, औकात से बाहर थी। पूरे इलाके में घूमती रही, कोई पुरानी साईकिल बेच रहा हो। उसके पास उतने रूपये नहीं थे की पुरानी ही खरीद सके। कुछ दिन गुजरे। साईकिल का ख्याल दिमाग से ना निकल पाया। इस उम्मीद से की कभी साईकिल ले पाएगी, पास के प्रवीन से चलाना सीख लिया। कई बार गिरी। चोटें लगी। दूसरों को भी लगीं। कुछ दिन में सीख तो गई। रूपयों की दिक्कत तो आज भी वैसे ही थी। काम पर जाते हुए उसे साईकिल याद आती, लौटते हुए भी।
एक शाम लौटते हुए सड़क के किनारे पेड़ के सहारे साईकिल खड़ी थी। चन्दा ने देखा आसपास कोई नहीं था। खड़ी रही। साईकिल उठाई। चलती बनी। उसका मानना है कि मैंने चोरी नहीं की वो तो सड़क पर पड़ी मिल गई थी। अब ये उसकी अपनी साईकिल है। मजाल किसी की कोई उसकी मर्जी के बगैर छू तो ले। साईकिल की फिटनस का ख्याल है उसे।
अब शाम होने से पहले लौट आती है। वह लौटी तो रानी ने चाय दी। पी। चारपाई लेकर बाहर सड़क के किनारे बैठ गई। बीड़ी सुलगाई। वहीं से चिल्लाने लगी ‘ अरी रंडियों कभी तो नल खाली छोड़ दिया करो।’ उठी। सब्जी वाले के पास खड़ी हो गई। बीड़ी मुंह में दबायी। आलू छाटे। थोड़ा हरा धनियां भी ले लिया। कहा– पैसे कल ले लियो।’ रहमत अली उसकी आदत से वाकिफ है, जानता है कल का मतलब। अभी पैसे मांगेगा तो गालियां सुननी पडे़गी। हरामी, भागी जा रही हूं रंडूए के पैसे लेके। सब्जी सीमा को रख आने के लिए दी। चल दी। बस्ती में घूमती है, सबसे हालचाल पूछती है, बैठती है, घर में घूस जाती है। जैसे मसीहा हो सबकी, मगर लड़ते हुए हाथापायी पर उतरु हो जाती है। एक बार तो उसने घर के आगे बिखरे कुड़े को लेकर गली के ही मोटे को पीट दिया था। मोटे ने भी घुमाके जोरदार दो झापड़ जड़ दिए। पुलिस वुलिस भी आयी। मोटे को पकड़ ले गयी। जब षाम तक चंदा का गुस्सा ठंडा हुआ तो खुद ही मोटे को छुड़ाने चली गयी.... वो ऐसी ही हैं
कई साल गुजर चुके हैं... अब मैं उस जगह पर नहीं जाता... मगर सुना है कि चंदा बूढी हो गयी है... चंदा पहले से ज्यादा दुबली दिखने लगी है... कम उम्र में उम्र दराज लगती है... दो बेटियों की षादी हो गयी है और तीसरे के लिए लड़का देख रही है... काम पर अब भी जाती है...रविवार के दिन कभी धूप में कभी छांव में उधड़ी हुई चारपाई लिए बैठी रहती है और अकेले ही कुछ कुछ बुदबुदाती है जैसे अपने आपको दिलासा दे रही हो....

देब्रेक प्रोमो

2008-05-10T07:44:00.000-07:00

http://youtube.com/watch?v=CpTYv3AiT-8

भूख का मजाक

2008-05-09T00:25:00.000-07:00

हिन्दुस्तान में एक जगह है कालाहांडी। अमेरिका की विदेश मंत्री कोंडालीजा राइस और राष्ट्रपति जॉर्ज बुश ने शायद ही इस जगह का नाम सुना हो। अगर सुना होता तो वो ये गैरजि़म्मेदाराना बात ना करते कि भारतीय ज्यादा खाना खा रहे है और भारत में बढ़ रही अनाज की मांग विश्व में बढ़ी खाद्या की कीमतों के लिए जि़म्मेदार है। इन दोनों महाश्यों को यकीनन उड़ीसा के कालाहांडी की वास्तविकताएं नहीं मालूम। वे नहीं जानते की सालों से कालाहांडी में लोग रोटी, चावल नहीं बल्कि आम की गुठलियां, बांस के छिलके, पत्तों और जड़ों को खाकर जिंदगी बसर करने को मजबूर है। भारत के एक ऐसे इलाके में जिन्दा रहने के लिए संघर्ष जहां के वािशन्दों को दाल–चावल और रोटी सपने में दिखते हैं। अमेरिका की विदेश मंत्री कोंडालीजा राइस और राटपति बुश भारत की शहरी तस्वीर को सरसरी तौर पर देखते होंगे। हालांकि हिन्दुस्तान के शहरों में भी रोटी के लिए संघर्ष करते इंसानों की कमी नहीं। भारतीय शहरों में दो वक्त की रोटी के लिए भीख मांगते लोगों की भरमार है। ऐसे में विकास के इस दौर में भारतीय समाज की दो तस्वीरे उभर कर सामने आ रही हैं। पहली, जहां विव के सबसे अमीर लोग बसते हैं और दूसरी, यहां गरीबी ढूंढने निकलो तो चप्पे चप्पे पर भूखमरी, सूखा और अकाल से तड़पते और जिंदगी को घसीटते इंसान मिल जाएंगे। इसी देश में विव के टॉप टेन अमीरों में एक दो का नाम शमिल जरूर होता होगा लेकिन सच्चाई ये भी है कि 77 फीसदी आबादी रोजाना 20 रूपये से कम में गुजारा करने के लिए विवा है। ये तथ्य हालही में अजु‍र्न सेन गुप्ता आयोग की रिपोर्ट ने पेश किए है। कोंडालीजा राइस से पूछा जाए कि 20 रूपये में नंगा नहाएगा क्या और निचोड़ेगा क्या?

चारों ओर शोर है। भारत का विकास हो रहा है। सरकार चीख चीख कर बता रही है और शहरी लोग इसी भूलावे में जी रहे है। मैकडोनाल्ड और नरूलाज् जैसे रेस्टारॉ में जाकर शौकीयाना भूख मिटाने वाला तबका कितना बड़ा है। कुछ बड़े मेट्रो शहरों की बात न करके कुछ छोटे कस्बों और गांव देहातों की ओर रूख करें तो वहां मजदूर और किसान 12 घंटे कड़ी मेहनत करके 40–50 रूपये कमा पाते है। दूसरी अहम बात कि रोजाना काम मिल जाए तो गनीमत। दरअसल देश की वास्तविकता कुछ और बयां करती है लेकिन विदेशों में सिफ‍र् हमारी चकाचौंध अर्थव्यवस्था डंका पिटा जा रहा हे।

अर्थव्यवस्था भले ही छलांगे मार रही हो मगर यहां गरीबों को भला नहीं होता। एक अनुमान के मुताबिक दुनियाभर में रोजाना तकरीबन अस्सी करोड़ 54 लाख से भी ज्यादा लोग भूखे पेट सोने को मजबूर हैं। भारत में हर चार में से एक आदमी रोजाना भूखा सोता है। अमेरिका में लाखों करोड़ों रूपये चॉकलेट और आइसक्रीम खाने में खर्च कर दिए जाते है।

संयुक्त राट्र ने भूखमरी की समस्या 2015 तक खत्म करने का संकल्प ले रखा है। केन्द्र सरकार ने भी 2010 तक विकराल होती इस समस्या को पूरी तरह रोकने का लक्ष्य रखा है। भारत में 3 साल से कम उम्र की आधे बच्चे कुपोषण का िशकार हो जाते है। जिन्हें भरपेट खाना नसीब नहीं होता....बुश साहब और मेडम कोन्डालीजा जी। आप कुछ चुनींदा शहरों को देखने के बजाय यहां के गांवा को देखिए उड़ीसा में लोग भूख से मरते है तो पंजाब और महाराट्र आदि के किसान कर्ज में डूब कर। और इस देश में कर्ज पेट भरने के लिए लिया जाता है।

एक रिपोर्ट के अनुसार अमेरिका में 2004 में 13.8 अरब डॉलर और 2007 में 15.2 अरब डॉलर का खर्च कुत्तें बिल्लियों के खाने पीने पर किया गया था। हिन्दुस्तान के हर बच्चे को दो वक्त की रोटी मिल जाए तो मैं खुदा को शुक्रगुजार रहूंगा। ऐसे में कोंडालीजा राइस और राटपति बुश हमारी थाली पर भी नज़र गड़ाए बैठे हैं।

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सुकुन

2008-01-15T21:40:00.000-08:00

किताब के लफ्ज़ों को
कब तक संजोता रहूं

कि आज की रात भी

गुज़र जाती है

दिन के उजालों के मंज़र

फिर से मुझें बुलाते हैं

लफ्ज़ों का मज़मा

पन्ना दर पन्ना

सांसों में

ठहर सा जाता है

धुंध की तरह वक्त

गिर रहा है

हवाऒं के चलते रहने का शोर

मेरे जागते रहने के

रिदम को तोड़ देता है

किससे कहूं कि

तुम खामोश रहो

मेरे सारे लफ्ज़ भर भरा जाते हैं

और

उन्हीं पन्नों के साएं में

एक और

सुबह के लिए

मर सा जाता हूँ
फ्रेंकलिन निगम.........

मेरे घर का रास्ता

2008-01-14T22:20:00.000-08:00

मेरे घर का रास्ता

यहीं से होकर जाता है

आगे एक चौराह है

थोडा सा दाएं जाना है

फिर एक नाला है

उसे पार कर जाना है

थोडा सा आगे

और

आगे जाना है

किनारे पे बसी

एक बदनाम सी बस्ती है

बस यही मेरी हस्ती है

मेरे घर का रास्ता

नाले के उस पार से

रहमत अली के सब्जी के ठेले से

शमशान तक

यूं ही चला जाता है

चौराहे से दाएं मुडी हुइ

सडक के साथ साथ

कुछ उजडी सी

कुछ बसी सी

ये जो बस्ती है

यही मेरी हस्ती है

मेरे घर का रास्ता

पहले मोड़ पे

पहचान लिया जाता है

आगे

सार्वजनिक शौचालय का अवशेष है

जिसमें

शौचालय को छोड़ कर

बाकी सब शेष है

जिसकी दीवार पर लिखा है

प्रयोग करना मना है

जो शेष है

उसमें शौचालय का गेट है

और

खुला पड़ा पूरा मैदान है

कचरा

जो सड़क तक फैल आया है

कचरे के ढे़र पे

सुअरों कुत्तों और गायों का मेला है

बस

वहीं मेरी बस्ती है

यही मेरी हस्ती है

मेरे घर का रास्ते की

तीसरी गली में

बीचों बीच बहती

छोटी सी नाली है

बीच में ही खड़ी

छेञपाल की उधड़ी हुइ चारपाइ

दीवार से सटी चंदा की साइकिल

किसी का रास्ता नहीं रोकती

गली में जलती अंगेठी का धुआं

घर में भर आता है

नाले से उठती बू

जहन में

अंदर तक उतर जाती है

हवा गली से कतराकर

न जाने कहां से निकल जाती है

बारिश

जो घर के अंदर तक बरसती है

ये कहने को तो

इंसानों की बस्ती है

और यही मेरी हस्ती है

मेरे घर का रास्ता

यहां से गुज़रकर जाता है

-फ्रेंकलिन निगम-